Je Suis Libre Si Je Ne Peux Réaliser Tous Mes Désirs

Ce cours constituait l'un des cinq ateliers de leur journée de formation. Le vieux prof n'avait donc qu'une heure pour "passer sa matière". Debout, devant ce groupe d'élites (tous prêts à noter ce que l'expert allait enseigner), le vieux prof les regarda un par un, lentement, puis leur dit : "Nous allons réaliser une expérience". De dessous la table qui le séparait de ses élèves, le vieux prof sortit un immense pot Mason d'un galon (pot de verre de plus de quatre litres) qu'il posa délicatement

à Caractère Social et finalement dans une halte de nuit pour SDF. Les personnes accueillis, les accompagnements proposés, les missions de ces structures sont assez différentes, mais une problématique est transversale à tous les publics rencontrés dans ces lieux; ils subissent tous un processus d'exclusion. Ma formation m'a amené à me questionner sur deux éléments principaux que je souhaite mettre en œuvre dans mon travail, c'est à dire l'accès à l'autonomie et la socialisation. Les deux concepts

devenu une quête à la fois individuelle et collective, légitimant toutes les entreprises de l’existence humaine. C’est parce que nous sommes en tant qu’héritiers de cette Révolution, habités d’une telle certitude, que nous avons du mal à concevoir tous les actes de sacrifice. Parce que nous sommes spontanément eudémonistes, l’action du martyr, qu’elle soit inspirée par une foi religieuse, une cause politique, idéologique ou la défense de la vérité, nous semble inhumaine, au sens où la renonciation

entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité de ses comportements. - l'air ou le vent, supposés représenter la liberté de par leur force que rien ne peut contraindre ni arrêter, qui vole au-dessus de tous les obstacles. Or, à bien y

essentiellement à ce que la science peut en dire. Kant parlera d'idéalisme "problématique" pour désigner la démarche cartésienne qui réduit un moment le monde à n'être que ma représentation. En fait l'idéalisme cartésien n'est pas si problématique que cela : Descartes le "déchaîne dans le monde " (Beaufret): cf. morceau de cire (Méditation. II fin): de la réalité du monde ne reste que ce que l'esprit en conçoit.   c) Utilité du doute (qui n'apparaît

fait-il le bonheur ? L’argent fait-il le bonheur ? Cette question nous amène à nous interroger sur le sens du mot bonheur, ce qu’il représente et comment y accéder. Par la suite, on s’interrogera sur la notion d’argent. Celui-ci fait-il le bonheur ? Si c’était le cas, cela voudrait dire que seuls les riches sont heureux. Que seul l’argent permet d’accéder au bonheur. L’argent serait donc le seul critère au bonheur. Pourtant, on peut être riche et malheureux. Cette hypothèse doit donc être rejetée

n'était pas pour prendre l'avion vers des destinations chaque fois nouvelles... C'était tout simplement pour accompagner des gens : je conduisais un taxi ! Eh oui, pour payer le coût de mes études, (ma famille n'était guère fortunée) j'occupais presque tous mes temps libres à conduire des gens à l'aéroport... 1 Osez la différence Les uns voyageaient pour affaires vers les grandes capitales du monde, les autres prenaient des vacances... Souvent je reprenais les clients que j'avais déposés quelques

que Ludovic est responsable de son acte? Oui, disent les rationalistes. Pourquoi : - Tout homme est doté de raison → ce qui amène la liberté. L’homme est libre et donc responsable de ce qu’il fait de sa liberté. - Raison permet de juger en vue de l’action. - Raison permet de contrôler nos passions, nos pulsions → sont bonnes, si utiliser sans excès, ni à mauvais usage. Non, disent les sociobiologistes. Pourquoi : - Comportements individuels et sociaux (comme l’animal) contrôlés par

paradoxe car pour se rendre compte qu’on est incompétent, il faut être compétent.Paradoxe : para = à coté et doxa = opinion commune/ idée reçu / préjugé), cela veut aussi dire une contradiction.Ex : je ne dis jamais la vérité. (Paradoxe)En générale, si vous êtes entouré de gens et que vous ne connaissez pas le sujet dont vous parler ayez l’air confiant et les gens vont vous croire. Faut juste que tu aies l’air confiant et en contrôle de ce que tu dis et le monde vont te croire.Au contraire, une personne

projection dans nos désirs. Nous avons conscience de nos désirs, mais seulement dans le sens où nous sommes jetés à la poursuite de leur satisfaction. Nous sentons en nous cette traction du désir, cette inquiétude qu’il provoque ; nous vivons dans cette instabilité que le désir provoque, ballottés par nos désirs et c'est encore ce tiraillement du désir que nous trouvons dans l'agitation de nos pensées. Nous souffrons de nos frustrations et voudrions toujours être là où nos désirs seraient satisfaits