Jean Bodin Famille Et Etat

se sont trouvées réunies les conditions de naissance de la science politique. Conditions intellectuelles: => séparation de l’Etat et de la religion =>Séparation Etat (po) et économie =>Séparation Etat et société (HEGEL) Deuxième moitié XIXème: des Etats avec de puissantes administrations et des Etats qui prennent de plus en plus en compte la société. De plus, la révolution industrielle a rendu la société moins

de l’histoire sont soumis à des causes des générales, à des lois pourtant révélé ces causes sont soit morale soit physiques. Montesquieu : « si le hasard d’une bataille, c'est-à-dire une cause particulière à ruiner un état, il y a avait une cause générale qui faisait que cette état devait périr par une seul bataille. En un mots, l’allure principale entraine avec elle tous les éléments particuliers ». C’est une idée proprement sociologique. Il ne faut pas seulement prendre en considération la suite

Public La norme constitutionnelle s’applique à tous. Cette dualité (Privé/Public) sépare les rapports entre particuliers (Privé, interindividuel basé sur le contrat) et les rapports entre les personnes publiques : rapport d’autorité, inégalitaire (Etat, collectivités..) = actes administratifs sans consentement des destinataires. Constitution : Norme fondamentale qui organise les pouvoirs publics qui eux font les règles de droit privé et public. C’est une source. Pour Hart, la constitution est

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT. J.M Carbasse : introduction historique au droit. (dt romain) Michel Humbert : institution pol et soc de l'Antiquité. Jean Gaudnet. - Girard (dt privé romain) Chapitre un : Fondations Romaine. Section I : Une cité à un Empire I - Les repères chronologiques essentiels Rome en 753 av Jc : D’après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait

diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin (1550), le moraliste anglais Hobbes (1600), le philosophe allemand Hegel (1800) sont issues de cultures et d'époques différentes, et pourtant, à travers les siècles qui les séparent, n'ont-ils pas une démarche commune, celle de justifier le pouvoir absolu. Il s'agit de légitimer l'autorité, que ce soit le monarque chez Platon, le roi héréditaire chez Bodin, le prince conquérant chez Machiavel, le despote chez Hobbes et l'Etat

pécuniaire. L'assiette et le mode de perception de la taille varie à l'infini suivant les seigneuries, parfois la taille est levé suivant l'étendu des terres possédé par les contribuables, mais parfois elle est perçu sur chaque feu c à d sur chaque famille vivant sous le même toit (feu commun) à ce moment là nom spécifique : fouage. Elle peut être arbitraire, le seigneur fixe le moment ou elle sera levé, la somme et la part de chaque contribuable. Le plus souvent elle est abonné c à d elle est fié dans

toute société humaine. Le droit préexiste à l'Etat, tout groupement humain sécrète du droit. Le droit apparaît en même temps que le langage. Le droit apparaît avant même l'écriture: préhistoire. Le droit: apparition ancienne Il y a 5 000 ans Jean GAUDEMET parle de « naissance du droit né en Mésopotamie », il y a des grands empires guerriers qui assurent la cohésion de la société qu'il forme. On a retrouvé des fragments de législation dans les civilisation dès la fin du 3ème millénaire: apparition

idéologique : l’Eglise formule le dualisme de Dieu et du prince/roi, elle fait distinction entre l’autorité spirituelle et l’autorité laïque/temporelle, dissociation entre l’Eglise et l’Etat. Ceci est important car dans les cités antiques, religion et Etat étaient liés mais cela ne veut pas dire que l’Eglise ne s’intéresse pas au pouvoir. Elle dit que le pouvoir laïque a une origine divine (Dieu a donné le pouvoir au prince : « tout pouvoir vient de Dieu » Saint-Paul). b) Sur le plan institutionnel :

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

- politique: pouvoir devient de plus et plus séculier 2.1.2 Rationalisation de cette transformation: le concept de souveraineté 2.1.2.1 Souveraineté absolue - coutumier: collection de coutumes (7e): mot „souveraineté“ apparaît pour la 1e fois - Jean Bodin (1530-1596) théoricien de souveraineté Six livres de la république (1576), perpétuelle et absolue à plénitude du pouvoir → légitime la monarchie absolue - Thomas Hobbes (1588-1679): Individu doit renoncer à tout les Droits en échange pour sécurité