Jean De Lery Voyage En Terre Du Bresil

XVI° siècle, exploration du nouveau monde (Amérique) → Bcp de récits de voyage, avec un intérêt marqué pour les Amérindiens. Pour les Européens, c'est observer des « sauvages », s'intéresser à leurs mœurs, dont le cannibalisme qui les horrifient. Montaigne est un très grand lecteur (grecs, latins et auteurs contemporains) → ceci constitue son « miel » Il lit en particulier Jean de Léry (Histoire d'un voyage en terre de Brésil). De ses lectures, il en tire ses propres réflexions. En effet, pour lui

 Ces quatre textes de ; jean Léry : Histoire d’un Voyage fait en la terre du Brésil , Marmontel : Les Incas, Diderot : Supplément au voyage de Bougainville et Sternberg : 188 Contes à régler sont des textes du mouvement de l’Humanisme respectivement du 16e, 18e et 20e siècles qui parlent de la colonisations à différentes périodes de l’histoires. Nous pouvons donc nous demander en quoi le texte D diffère des 3 autres et quels sont également leurs points communs. Le texte de D de Sternberg 188

La Mecque, le navire sur lequel il se trouve est attaqué, et il est fait prisonnier par des « marins siciliens ». Ceux ci en font présent au pape Léon X, qui lʼadopte comme fils, le fait catéchiser puis baptiser sous ses propres noms, Jean Léon. Il devient alors Jean-Léon de Médicis, dit « Léon lʼAfricain ». Pendant son séjour en Italie, il sʼinitie à lʼitalien et au latin, et enseigne lʼarabe à Bologne. Sur demande du pape, il écrit sa fameuse Cosmographia de Affrica, publiée à Venise en 1550 sous

et d’espérance. Certains événements, relatés par des voyageurs à leur retour sur le Vieux Continent, concernent l’immersion de rares Européens dans le milieu amérindien. L’histoire de Hans Staden en est un exemple : peu après son arrivée dans le Brésil portugais, il est fait prisonnier du peuple tupinamba, qui le garde pour le manger. Au cours de sa captivité, il peut décrire de l’intérieur le rite anthropophage. L’illustration qu’en a fait De Bry est criante de hal-00409426, version 1 - 8

Thesis Titled VOLTAIRE ET LE « SAUVAGE CIVILISÉ » by Christopher Joseph Barros APPROVED FOR THE DEPARTMENT OF WORLD LANGUAGES AND LITERATURES SAN JOSE STATE UNIVERSITY May 2010 Danielle Trudeau Department of World Languages and Literatures Jean-Luc Desalvo Department of World Languages and Literatures Dominique van Hooff Department of World Languages and Literatures ABSTRACT VOLTAIRE ET LE « SAUVAGE CIVILISÉ » by Christopher J. Barros This thesis explores Voltaire’s interpretation

citée. Cet ancien nom du Japon fait référence au voyage de Christophe Colomb qui cherchait au départ de son expédition à rejoindre le Japon. Les bords mystérieux du monde Occidental restent un mystère, car, dans les siècles précédents, lorsque l’on pensait que la terre était plate, les hommes étaient persuadés que le monde possédait deux limites, deux gouffres où ils avaient peur de tomber avec leurs embarcations. La mer des Tropiques marque le voyage dans l'Océan de manière géographique. Le fond de

« Barbarie » a une double signification. Il peut être attribué à tout ce qui appartient à une autre civilisation avec une nuance péjorative. Il peut aussi évoquer tout comportement cruel, nous choisirons cette définition. Le livre « Voyage en Terre de Brésil » de Jean de Léry dépeint la barbarie des Indiens d’Amérique, vue par les Européens. Ils décrivent en effet le cannibalisme et la médecine Indienne comme étant barbares. Or, on pourrait imaginer la réaction des Indiens à la vue des coutumes Européennes

Depuis longtemps, le voyage est une source d’inspiration pour de nombreux auteurs et une source de réflexion philosophique par la même occasion. Le mot voyage vient au départ du latin via qui signifie « chemin », « voie », « route ». Le mot a été créé à partir du latin viaticum (« Provisions de route ») et viaticus (” relatif au voyage »), mots venant eux-mêmes de via. En 1080, Roland utilisait l'ancien français veiage. Le mot a évolué au XIIIème siècle : voiage. Il désignait les pèlerinages

Christophe Colomb, lettre à Santangel, La découverte de l’Amérique : description mélio et péjo > sous point de vue objectif chercher descredit sous-jacent de CC, ne veut pas admettre leur sup face aux europs. Jean de Léry, Voyage en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales »

pouce, juste entre les deux yeux. Monsieur, cela me fit l’effet d’une balle qui m’arrivait... Je ne savais où me fourrer, je demeurais immobile comme une planche. Quand elle fut entrée dans la manufacture, je vis la fleur de cassie qui était tombée à terre entre mes pieds ; je ne sais ce qui me prit, mais je la ramassai sans que mes camarades s’en aperçussent et je la mis précieusement dans ma veste. Première sottise ! Prosper Mérimée, Carmen, 1845. Texte 2 Au début de la nouvelle, le narrateur met