Jean de Mandeville

excédent commercial (Colbert), et GB avec la colonisation, l'aide aux X et l'entrave aux M. ! L'Etat doit être au cœur du processus d'accumulation de richesses, ils étaient également en faveur du protectionnisme. Ils étaient populationnistes, cf Jean Bodin. Physiocrates: ! Selon F. Quesnay, l'agri est la seule activité productive alors que l'indst et le commerce st des activités "stériles" bien qu'utiles car elles ne créent pas de valeur nouvelle (l'indst transforme et le commerce déplace)

Entrée nette d'or Accroissement de la masse monétaire Hausse des prix intérieurs Baisse des exportations Hausse des importations Résorption de l'excédent II : manufactures et production pour l’exportation  La théorie des harmonies : Jean Bodin (1530-1596) L´Etat est riche par les manufacturiers (commerce international) et des marchands (écouler les produits) D´ou développement desmanufactures et le commerce  implique abondance de main d’œuvre et des capitaux qui rendent l´Etat

Découverte, Coll. Repères, 2008, 113p. DUROSSELLE Jean-Baptiste, KASPI André, Histoire des relations internationales, t.2 : de 1945 à nos jours, Paris, Armand Colin, 2009 [15è édition], 664p. •Ouvrages sur la Russie contemporaine : FAVAREL-GARRIGUES Gilles, ROUSSELET Kathy (dir.), La Russie contemporaine, Paris, Fayard, 2010, 457p. SOKOLOFF George, Métamorphose de la Russie 1984-2004, Paris, Fayard, 2003, 637p. •Ouvrages sur la Russie de Poutine : MANDEVILLE Laure, La reconquête russe, Paris, Grasset

les espagnols, cet afflux d’or a constitué un accroissement des revenus mais pour les pays étrangers, qui n’avait pas de colonies avec de l’or et de l’argent, cela à consister à une incitation à l’investissement. 2) Jean Bodin et la théorie quantitative de la monnaie. En France, Jean Bodin (mercantiliste), en 1568 écrit un livre « Réponse au paradoxe de Monsieur Malestroit touchant le fait des monnaies et l’enrichissement de toute chose ». On a une controverse : c’est tenter de comprendre le mouvement

gouverne selon les lois Démocratie : le peuple gouverne mais ce n'est pas forcément bon car il peut être pris de passion Oligarchie : 1 gouverne mais avec de bonnes intentions Clique : oligarchie qui gouverne pour garder ses propres intérêts. Jean-jacques Rousseau reprend l'idée de vertu : le gouvernant doit être vertueux. Il reprend les 6 catégories d'Aristote dans le Contrat Social. La vertu est un élément essentiel pour évaluer le gouvernant. Problème : cela fait dépendre la vie politique

Correspondance Complète, 51 volumes, édition Leigh, The Voltaire Fondation, Oxford, 1979 ; et à la Correspondance générale de J. J. Rousseau, publiée par PierrePaul Plan, annotée par Théophile Dufour, Paris, A. Colin, 1924-1934, 20 Vol. 2 L’expression est de Jean Starobinski, Introduction au DOI., CC III, p. LXV. 3 Ec. Pol, 245. Page | 2 www.dogma.lu octobre 2013 aux Etats et à leurs membres, mais devient pour eux une volonté particulière et individuelle »4. Le rapport de consubstantialité

fois explicitement utilisée au début des années 1940 par Friedrich Hayek puis par Karl Popper dans des articles d'Economica. ( …) Alors qu'il occupe en effet depuis toujours une place de choix dans la réflexion épistémologique anglo-saxonne (Mandeville, Adam Smith...) et germanique (Menger, Mises, Weber...), l'individualisme méthodologique a quasiment été le grand absent des sciences sociales en France pendant les trois premiers quarts du XXe siècle en raison de l'hégémonie qu'y avait prise

(Microsoft Word - L'argent et le lien social 09 03 2006 Vers compl\350te.doc) 1 Jean Beaujouan jean.beaujouan@wanadoo.fr L’argent et le lien social 1 Résumé Objet social complexe, symbole universel de la valeur, instrument de l’individualisation qui caractérise les sociétés hypermodernes, moteur de la globalisation économique, l’argent est souvent perçu comme responsable de la fragilisation voire de la détérioration du lien social. L’objet de ce texte est d’explorer les relations complexes

elle est composée d’un groupement d’arbres, n’a pas les mêmes caractéristiques en tant qu’entité unique, que l’arbre pris individuellement. L’idéal individuel se révèle souvent impossible lorsqu’il est intégré à une réalité collective. Bertrand de Mandeville, dans son ouvrage « la fable des abeilles », va dire lorsqu’il y a des défauts, des imperfections, des vices à l’étage individuel, il peut très bien en résulter un bénéfice pour la collectivité. Certaines vertus individuelles peuvent, si elles sont

naturel ou cosmique, qui coïncide avec la raison universelle à laquelle l'individu est censé avoir immédiatement accès. Son objectivation historique se cristallisera d'abord dans la doctrine politique du droit, dont on peut suivre le développement depuis Jean Bodin jusqu'aux Lumières. Parallèlement, l'économie politique va s'imposer comme une nouvelle science générale de la société, celle-ci étant conçue comme un processus de développement dynamique allant dans le sens du « progrès ». La société doit désormais