Jean Jacques Rousseau Du Contrat Social Chapitre 6

CONSTITUTIONNEL ------------------------------------------------- Cours de Mr Laurent MICHON ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- TITRE I : PRINCIPES GENERAUX DU DROIT CONSTITUTIONNEL CHAPITRE I : SEPARATION DES POUVOIRS UN PRINCIPE INTROUVABLE A : ANALYSE DE LA DOCTRINE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS 1) PLATON 428 – 427 av. J.-C. divise la société en 3 parties du corps, que l’on appelle la vision organiste de la société et l’on peut

l’individu, l’intérêt individuel, la richesse. Ce n’est plus la gloire du roi. Puis apparait l’idée que le rôle de l’État c’est d’agir pour le bien être de l’individu. Il y a une contestation du système politique : c’est Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau. Il apparait l’idée de séparations de pouvoir, la tolérance religieuse, lutter contre l’absolutisme et le pouvoir politique ne comprend pas ces changements. Il ne veut pas en tenir compte. Ces changements ont engendré la Révolution Française. À

fermer sur elles-mêmes. Des catégories sociales bien définies au niveau juridique, économique et politique se forment. Le long des siècles, cette division devient toujours plus marquée et exaspérée jusqu’à son débouchement sur la révolution qui porte à la réalisation de l’égalité politique pour tous les Genevois et qui efface la division de la société en groupes sociaux. Nous retenons important de s’arrêter sur la compréhension de l’évolution des catégories sociales à Genève, et pour le faire on a choisi

en question nous avons adopté la démarche descriptive dans les chapitres de l’exposé en fonction de littérature existante, qui est la plus adéquate pour ce type d’étude. Pour atteindre le but le travail est organisé en deux chapitres. A savoir : Chapitre 1 : Les assurances * Section 1 : Le concept des assurances * Section 2 : Principes généraux et rôles des assurances * Section 3 : l’Assurance Islamique (Takaful) Chapitre 2 : Les banques * Section 1 : Le concept des banques *

phénomène social et est dans tous les cas une traduction de la réalité sociale. Le droit constitutionnel se veut être la traduction de la réalité sociale politique. Question de légitimité : on suit la règle de droit car on se reconnait dans cette société politique. Le résultat historique du droit est le droit contextuel. Léon Duguit de Bordeaux  Le droit constitutionnel est le reflet de la réalité politique. Le droit constitutionnel vient institutionnaliser la réalité politique et sociale. Ce droit

de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions

de Bucarest Nom et prénom: Focaru Denisa Elena Année: IIe, française Date: juin 2014 Table de matières Table de matières 2 INTRODUCTION 3 CHAPITRE I 6 La description théorique de la méthode utilisée dans le projet de recherche. 6 CHAPITRE II 8 La description pratique de la méthode de recherche. L’application de formules. 8 CHAPITRE III 11 Conclusions 11 Bibliographie: 13 Annexes 14 INTRODUCTION Thème: L’opinion des femmes sur l’importance de la démocratie, entre 2006-2008

contre l’oppression des autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans des sphères sociales plus diverses. En réapprenant à l’homme à penser par lui même et pour lui-même les philosophes des Lumières veulent éveiller les consciences et remettent en cause le principe d’une soumission absolu du peuple au monarque. I- Un contexte historique

l'universalité des droits de l'homme Chapitre 1 : Les fondements de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. La primauté de l'être humain abstrait Section 2. L'Etat démocratique et libéral Chapitre 2 : Les manifestations de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. Les manifestations internes Section 2. Les manifestations internationales II° Partie. Les droits de l'homme, une universalité fragile Chapitre 1 : Les problèmes de l'universalité

autorisées par la loi naturelle – c'est une question de droit. Cette dualité se retrouve dans le titre de l'œuvre de Rousseau puisqu'il distingue l'origine ( fait ) et les fondements ( droit ). Cette distinction a été expliquée en cours. On remarque également que la référence à l'idée de loi naturelle disparaît. L'explication se trouve dans la préface au discours ( p.17 à 20 ) où Rousseau analyse les difficultés de la question posée. La première concerne la question de la connaissance de la nature de