Jean-Luc Ponty

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

amis à dîner et déjeune chaque midi avec un inconnu. La tradition rapporte que Kant ne modifia son emploi du temps immuable et la trajectoire de sa promenade quotidienne que deux fois : la première en 1762 pour se procurer le Contrat social[->179] de Jean-Jacques Rousseau[->180], la seconde, en 1789 afin d'acheter la gazette après l'annonce de la Révolution française[->181]6[->182]. Il meurt en 1804[->183] à Königsberg, désormais célèbre, bien qu'incomplètement compris par ses contemporains. Ses derniers

La Défense. Ma gratitude va tout particulièrement à Jean-Yves Masson pour la générosité et la bienveillance avec laquelle il nous a dispensé ses conseils et ses encouragements. Ce collectif n’aurait pu voir le jour sans la constance qu’il nous a manifestée dans son soutien. Je souhaite exprimer ma reconnaissance à Maryvonne Saison pour l’aide décisive qu’elle nous a apportée dans ce projet, ainsi qu’aux enseignants de Paris-Sorbonne, et à Jean-Loup Bourget, Denis Guénoun, Gérard Raulet pour leur

vifs remerciements à Jérôme Denis qui a bien voulu m'inviter à présenter mes premières conclusions dans le Séminaire Sciences économiques et sociales de Telecom ParisTech et à Jean-Marc Leveratto pour ses conseils méthodologiques et bibliographiques. Je remercie également Guislaine Robin pour son aide et son opiniâtreté, Luc Albessard pour sa confiance sans faille et son amitié, Thierry Boutin pour la sûreté de ses jugements et Mzelle Fraise pour m'avoir autorisé à reproduire un de ses logos. Mention

surtout, Jean Pliya, auteur du recueil de contes La fille têtue[5]), à des auteurs dramatiques (Jean Pliya et Maurice Mêlé) et même à des poètes (Richard Dogbeh, entre autres). D’un point de vue historique, les écrivains béninois se sont, si l’on puit dire, illustrés dans les différents genres littéraires dans l’ordre suivant : le roman avec L’Esclave[6] de Félix Couchoro, le théâtre avec les pièces créées dans les années 1933-1937 par les élèves dahoméens de l’Ecole Normale William-Ponty, le conte

vaut la protection de l’évêque de Paris, Jean Du Bellay, futur cardinal.       Rabelais quitte Lyon pour Rome en Italie en 1534 avec Jean du Bellay. Il fait des recherches en botanique, en pharmaceutique, en archéologie. De retour en France, il reprend ses fonctions à l’hôtel Dieu et publia, La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. L’ouvrage condamné, Rabelais mène à nouveau une vie errante. Il retourne en Italie en juillet 1535 avec Jean du Bellay. Il parvient alors à faire régulariser

Chirac 1981, Alain Savary 1995, François Bayrou 1984, Jean-Pierre Chevènement 1997, Claude Allègre 1986, René Monory 2000, Jack Lang 1988, Lionel Jospin 2002, Luc Ferry 1992, Jack Lang 2004, François Fillon 1993,

ainsi rejetés, délaissés par notre nature même dans un monde indifférent, hostile et rétif ; vous aurez saisi le sens profond de la découverte que Husserl exprime dans cette fameuse phrase : « Toute conscience est conscience de quelque chose. » Jean-Paul Sartre, Situations, I, « Une idée fondamentale de Husserl : l’intentionnalité » Le mot est lâché : la conscience n’est pas une substance, comme le croyait Descartes. Elle est simple regard. Cela évoque ce que disait Kant : le sujet transcendantal

mi-chemin, analysant les techniques rhétoriques par lesquelles le 13 Le temps retrouvé, IV, p. 461. Toutes les références à la Recherche se basent sur : Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, édition en quatre volumes publiée sous la direction de Jean-Yves Tadié, Paris : Gallimard (Pléiade), 1987. Cette phrase témoigne de la réticence proustienne de mettre des théories explicites dans le roman. Malgré de multiples occurrences de métatexte, le roman souscrit au principe de ne pas plonger trop dans

imaginez que nous sommes ainsi rejets, dlaisss par notre nature mme dans un monde indiffrent, hostile et rtif vous aurez saisi le sens profond de la dcouverte que Husserl exprime dans cette fameuse phrase Toute conscience est conscience de quelque chose. Jean-Paul Sartre, Situations, I, Une ide fondamentale de Husserl lintentionnalit Le mot est lch la conscience nest pas une substance, comme le croyait Descartes. Elle est simple regard. Cela voque ce que disait Kant le sujet transcendantal, lui non plus