Jean-Marc Sauvé

Parvis Saint-Jean, Dijon Rue Danton 03 80 30 12 12 TDB-CDN.COM Contact presse Régionale Florent Guyot 03 80 68 47 37 / 06 85 57 25 54 f.guyot@tdb-cdn.com ABC 03 80 30 98 99 ABCDIJON.ORG Parvis Saint-Jean Rue Danton, Dijon TARTUFFE OU L’IMPOSTEUR DU JEUDI 6 AU SAMEDI 22 NOVEMBRE 2014 Du mardi au vendredi à 20 h – le samedi 17 h – (relâches les 9, 10, 11, 16 et 17/11) – durée estimée 1 h 45 - Placement numéroté REPRISE - DU MARDI 21 AU JEUDI 23 AVRIL 2015 AU PARVIS SAINT-JEAN DE MOLIÈRE MISE

frères d’Argenson, René-Louis et Marc-Pierre, futurs ministres de Louis XV et le futur duc de Richelieu. À contre-pied de l’éducation des jésuites, la fréquentation de la société libertine du Temple eut une influence non moins importante sur le jeune Arouet. L’abbé de Châteauneuf, son parrain et homme de lettres, l’introduit dès l’âge de douze ans dans cette société qui rassemble au Temple dans l’hôtel de Philippe de Vendôme, grand prieur de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, des membres de la

Marguerite Duras, Le Vice-consul (1966) Jean-Marc de H. est un diplomate qui remplit les fonctions de vice-consul dans la ville de Lahore, en Inde. Il est rappelé auprès des autorités de Calcutta car il a tiré à Lahore sur des mendiants atteints de lèpre, qu’il ne pouvait plus supporter. A Calcutta, il tombe amoureux de la femme de l’ambassadeur, Anne-Marie Stretter, qui possède plusieurs amants : Charles Rossett, Peter Morgan, Michael Richard, George Crawn. Elle donne un bal à l’ambassade, auquel

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant

Erfurt après un congé dans sa famille. Pendant un orage, la foudre frappa près de lui. Par la suite, il avouera à son père sa peur de la mort et du jugement divin en s'écriant : "Au secours, sainte Anne, je vais devenir moine !"18 (ou « Sainte Anne, sauve-moi et je me ferai moine ! »). Il en vient à considérer son appel à l'aide comme une promesse qu'il ne pourra briser. Un ami impute cette décision à la douleur de Luther lors de la perte de deux de ses amis. Luther lui-même semble attristé. Il dit

« La souffrance rédemptrice  : légitimation ou subversion religieuse de la violence ? » Jean-Guy Nadeau Théologiques, vol. 13, n° 2, 2005, p. 5-19. Pour citer la version numérique de ce document, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/013602ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

1960 : LA RÉVOLUTION TRANQUILLE Les francophones prennent le vrai pouvoir Pierre Duchesne Journaliste et écrivain Le 22 juin 1960, l’élection de Jean Lesage comme nouveau premier ministre entraîne le Québec tout entier au coeur d’une pléiade de réformes qui vont changer le destin de la nation. La société québécoise vit une véritable révolution, mais menée sans violence et de façon démocratique, ce pourquoi elle a été qualifiée de « tranquille ». Le pouvoir économique se déplace de la minorité

ainsi que la figure du législateur, ne manque pas aujourd'hui de détracteurs. Le vide juridique laissé par l'inertie du juge administratif semble criant, la légitimité de la théorie de la loi écran s'en trouve bouleversée; c'est dans ce sens que Jean-Marc Sauvé, vice-président du Conseil d'Etat, a salué chaleureusement la réforme constitutionnelle de 2008* qui introduit dans son nouvel article 61 al.1 la possibilité d'un contrôle par voie d'exception de la loi par rapport à la constitution, désormais

théâtre, il s’agit pour les acteurs d’incarner des personnages, eux mêmes acteurs qui donnent un spectacle dans le spectacle. Cette saynète raconte le combat d’un homme joué par Gwynplaine contre des forces obscures interprétées par Ursus et Homo, sauvé par la lumière, Déa, qui met fin au chaos mais qui en éclairant le visage de Gwynplaine déclenche aussi les rires dans la foule. Le second degré de mise en abyme se situe dans l’histoire elle même de « Chaos Vaincu » qui se révèle être un condensé

CONOMIE ET RELIGION Introduction - Economie et religion Jean-Marc DANIEL    «Le XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas. » La formule, attribuée à Malraux, est célèbre, même si elle est probablement apocryphe. A voir les églises européennes désertées le dimanche, on est d'ailleurs en droit de s'interroger sur la pertinence de cette affirmation. Pourtant, le fait est que la religion a repris dans la vie quotidienne une importance que beaucoup ne soupçonnaient pas il y a quarante ans, quand Malraux