Jean-Paul Dubois

La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l’unité du genre humain ? Ce sujet nous fait réfléchir sur le rapport complexe entre, d’une part le travail que l’homme effectue à sa manière sur la nature, c'est-à-dire la culture, qui se trouve être diverse chez les êtres humains, et d’autre part le genre humain qui permet de donner une définition générale de l’homme car ils possèdent des traits communs. On voit bien apparaître l’opposition que le sujet met en avant entre pluralité et unité.

À 16 ans, Sartre réintègre le lycée Henri-IV où il avait été élève en sixième et cinquième. Il y retrouve Paul Nizan, lui aussi apprenti écrivain, avec qui il nouera une forte amitié jusqu’à sa mort en 1940. Épaulé par cette amitié, Sartre commence à se construire une personnalité. Pour l’ensemble de la « classe d’élite » — « option » latin et grec — dans laquelle il étudie, Sartre devient le SO, c'est-à-dire le « satyre officiel » : il excelle en effet dans la facétie, la blague. Dernière image

qu’à son retentissement. Ses productions sont novatrices, elles témoignent du « mouvement premier de l’âme ». Grâce à l’imagination : « l’âme dit sa présence… Elle nous exprime en nous faisant ce qu’elle exprime » (La poétique de l’espace, 1957). Jean-Paul Sartre abonde dans le même sens, en insistant sur le caractère innovant de l’imagination, qui ne peut en aucun cas être réduite à la faculté de combiner des images. Contrairement à ce qu’a soutenu Platon, l’imagination ne nous éloigne pas du réel

acteur d'occasion et peintre. Vian a signé ses nombreux écrits de pseudonymes divers dont le fameux Vernon Sullivan, « auteur » de J'irai cracher sur vos tombes. Boris Vian naît le 10 mars 1920 à Ville-d'Avray dans les Hauts-de-Seine. Son père Paul, d'abord rentier, est contraint après 1930 de travailler pour le laboratoire homéopathique de l'Abbé Chaupitre ; sa mère Yvonne Ravenez est pianiste et harpiste amateur. Son grand-père Henri Vian fut bronzier et fondeur[1], ses magasins étaient au

l’absurde », Camus est obsédé par le « cycle de la révolte et de la solidarité » qui se manifeste en 1947 par la publication de La Peste, en 1948 L’Etat de siège, et en 1949 Les justes ; En 1951 L’homme révolté (essai) consacre la rupture entre Jean Paul Sartre et lui, consécutive surtout à leurs divergences sur la notion d’existentialisme. En 1956, il écrit La chute où il explique les raisons de son éloignement de la philosophie existentialiste. En 1957, il publie un recueil de nouvelles : L’exil

Chapitre 2 : Autrui Introduction : Michel Tournier écrivain du XXe siècle Vendredi ou les limites du Pacifique. Il va observer ce qu’on veut devient quand on a plus de contact avec les autres comme Robinson Crusöé. Autrui est un repère de l’univers. De plus, autrui peut être un voisin, un frère, un ami, un ennemi… Expliquer : c’est mettre en évidence les causes d’un phénomène, un événement, de manière a le rendre intelligible. L’explication est analytique, elle cherche à le décomposer en

LECTURE SUIVIE SCENE 5 LA REUNION DE TROIS MORTS ( p 30 à p 38 édition FOLIO) I LA CAUSE DES DECES De quoi sont morts les personnages ? à votre avis, pourquoi sont – ils là ? Cause de leurs décès : Estelle : victime d’une pneumonie Ines : asphyxiée au gaz « Le gaz » Garcin : fusillé « Douze balles dans la peau » Ils ont certainement commis des fautes, des péchés. II LE PORTRAIT D ESTELLE Pourquoi Estelle ne prononce – t – elle pas le mot «mort » ? Estelle ne prononce pas

Sally Mara, il publie en 1950 On est toujours trop bon avec les femmes qui lui vaut des démêlés avec la censure. À la Libération, il fréquente Saint-Germain-des-Prés. Son poème Si tu t’imagines, mis en musique par Joseph Kosma à l’initiative de Jean-Paul Sartre, est un des succès de la chanteuse Juliette Gréco. D’autres textes sont interprétés par les Frères Jacques. Il écrit des paroles pour des comédies musicales, des dialogues de films dont Monsieur Ripois, réalisé par René Clément, et aussi le

ressent face à ce massacre. Ce tableau devint rapidement un symbole de la violence de la répression franquiste avant de se convertir en symbole de l'horreur de la guerre en général. IV – Qu’est-ce qu’un film engagé ? Bloody Sunday est un film de Paul Greengrass qui relate les événements du dimanche 30 janvier 1972. Lors d’une marche pacifique à Derry, des catholiques d’Irlande du Nord pour lutter contre les pratiques discriminatoires des protestants à leur encontre et ceci contre l’interdiction

acceptables pour atteindre le but que l'on s'est fixé. 1943: Il rencontre Jean-Paul Sartre et devient lecteur chez Gallimard. 1944: Caligula et Le Malentendu 1945: Lettres à un ami allemand 1946: Il quitte Combat et publie La peste . 1948: L'Etat de siège 1949: Journaux de voyage 1950: Les Justes et Actuelles I 1951: Engagé à gauche, il dénonce le totalitarisme en Union soviétique dans L'homme révolté puis se brouille avec Jean-Paul Sartre, après la publication d'un article dans la revue Les Temps