Jean Paul Sartre Déterminisme

dépeints sous les traits de Bartholoméus I et Bartholoméus II. Le troisième Bartholoméus est une caricature de Jean-Jacques Gautier, chroniqueur au Figaro, qui n’avait rien avoir avec le mouvement Brechtien mais dont les critiques cinglantes et sans appel irritaient Ioneso au plus haut point, sans oublier qu’au lendemain de la première représentation de La Cantatrice Chauve, ce même Jean-Jacques Gautier écrira dans Le Figaro « Je ne crois pas que M. Ionesco ait quelque chose à dire. Je crois que M

plus généralisante dans son discours, condamne à travers sa sœur ceux qui cherchent à « comprendre », c'est-à-dire ceux qui privilégient la réflexion au détriment de l'instinct, du plaisir des sens et de l'action. Dans l'extrait des Mains sales de Sartre (texte 3), l'enjeu de l'affrontement est moral, politique et philosophique : Hœderer estime qu'un intellectuel ne peut être en même temps un homme d'action capable de tuer ; pour Hugo, intellectuel justement missionné pour assassiner Hœderer, les

différentes face à la peste. Il s’agit pour Camus d’étudier le rôle de l’homme face au mal, à la souffrance, à l’absurde. Au-delà de la fiction que symbolise la peste ? Notion : • Définir le mouvement littéraire de l’Existentialisme dont Jean Paul Sartre est le fondateur • Et Le mouvement littéraire de l’absurde dont l’œuvre de Camus, est représentative , notamment l’Etranger.

Autrui : « Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre. Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements…

et de ses actes représente la conscience. C’est elle qui fait de l’homme un sujet capable de penser le monde qui l’entoure. L’homme a une conscience morale, il distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d’autrui. Selon Sartre, la morale n’a de sens que s’il y a liberté. Selon lui, parce qu’on est des consciences, on est toujours responsable. On juge généralement que nous sommes responsables que lorsque nous agissons consciemment et librement. Etre libre, c’est être indépendant

et mourir »1. Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel de littérature en 1957, sa réputation et son influence restent grandes dans le monde. Camus est d'abord témoin de son temps, intransigeant, refusant toute compromission. Il est ainsi amené à s'opposer à Sartre et à se brouiller avec d'anciens amis. D'après Herbert R. Lottman, Camus n'appartient à aucune famille politique déterminée

site comme l'un des plus grands auteurs de la Grèce antique, lors de l'age d'or de la tragédie grecque. De nombreuses oeuvres furent reprises par la suite par d'autres grands auteurs comme Racine ou Corneille (XVIIe siècle) ou plus tard par Jean-Paul Sartre (XXe siècle).

palais élégants et aux nombreuses boutiques d'antiquités: au numéro 27, l'hôtel de la Villette, mourut le philosophe Voltaire le 30 mai 1778, tandis que Baudelaire et Oscar Wilde résidèrent au numéro 19, de même que les musiciens Richard Wagner et Jean Sibelius; Wilde mourut l'an 1900 au numéro 13, rue des Beaux Arts, non loin de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, tandis que Joris-Karl Huysmans naquit au numéro 11, rue Suger. | Il serait très difficile d' immaginer Paris sans ses cafés et

L’homme n’est pas à part, il est identifiable selon les mêmes critères que d’autres êtres de la nature. Fonctionnement des parties dans le tut (approche scientifique analytique). Exemple : découverte de la cellule. L’homme est aussi victime d’un déterminisme, ce qui se passe en nous est programmé par la nature. Pareil aux autres sciences, les sciences dont l’humain fait l’objet sont associées à une méthode (expérimentation etc.) Mais peut on considérer l’être humain comme étant semblable à toutes

littérature engagée Idée: l’engagement comme impératif moral qui définit le rôle de l’écrivain dans la société. L’engagement et l’action politique ne sont plus seulement liées à certaines œuvres mais deviennent la tâche fondamental de l’écrivain. Selon Sartre dans Qu’est-ce que la littérature ? Engagement et action politique = ce qui pousse un écrivain à écrire : Définition de l’écrivain engagé : « Il ne doit jamais se dire : « Bah, c’est à peine, si j’aurai trois mille lecteurs » ; mais « qu’arriverait-il