Jean Prouvé

1Le corpus soumis à notre étude est composé de trois extraits de scènes d’exposition du XVIIème siècle, à savoir un extrait de Britannicus de Jean Racine (1669) et deux textes de Molière, Les Fourberies de Scapin (1671) et Les Femmes savantes (1672)2. La scène d'exposition d'une pièce de théâtre est une scène fournissant les éléments nécessaires à la compréhension de la situation initiale. Il s'agit en général de la première scène, mais l'exposition s'étale souvent sur plusieurs scènes3. En quoi

 et en anaylsant  le verbe être il advient à une conclusion « être = être aimé = naître » (p.87)  « Car lorsque je suis né, ces deux héros de Résistance étaient déjà dans l’autre monde, le  monde des hommes, ils étaient déjà nés eux » (p71)   Il parle de Jean Moulin et Pierre Brossolette, deux résistans qui ont luttés et sont donc  dans l’autre monde, ils ont déjà été nés car ils ont délivrés une performance.  Par sa propre théorie de naissance , il résiste essaie de résister contre son destin. Il n’est 

an-Jacques Rousseau est un écrivain, musicien du 18ème siècle. C'est un célèbre philosophe du siècle des lumières,et l'une des influences intellectuelles de la Révolution Française. Pour lui, les fables écrites par Jean de la Fontaine ne sont pas adaptées aux enfants,elles sont selon lui trop difficiles à comprendre pour de jeunes enfants. Il faut une certaine réflexion que, selon lui, les enfants n'ont pas encore. Il a donc écrit un essai afin de dénoncer ces fables. Cet essai de 1762 « Émile ou

la nature seul moyen de parvenir au beau. Conséquences : Toucher, plaire instruire Création d’un honnête homme et créer un idéal de comportement, base d’une société harmonieuse. Les Anciens et les Modernes  La fable  Jean de La Fontaine  Jean de La Bruyère  Jean Racine  Charles Perrault Les lumières (18e s) « Lumières », métaphore du savoir, de la connaissance à la lumière de leur raison. Ce terme imagé désigne le mouvement philosophique et littéraire qui vise à « éclairer »

temps des gens comme Platon se demandaient quel est l’utilité de la poésie dans notre société. Souvent utilisé comme moyen d’expression, de souffrance( se plaindre ) , se révolter , faire passer un message . A l’instar de la littérature, la poésie a prouvé a mainte reprise qu’elle pouvait ouvrir les esprits au merveilleux, faire office de porte-parole aux lamentations du peuple .  La poésie relève des réflexions sur la condition humaine En premier lieu, Zola révolté par l’injustice de sa république

Blaise Pascal né en 1623 souhaite persuader ses lecteurs à travers différents essais, pensées. Il voulait montrer la misère de l’Homme sans Dieu, pour lui, seule la religion chrétienne permettrait de comprendre la création et condition humaine. * Jean de la Fontaine né en 1629 dénonçait sous une autre forme que Pascal. Il soutenait que la relation entre les hommes était fondée sur la violence et l’abus de pouvoir. Pour lui, une sagesse généreuse reste possible. Ses morales sont là pour nous faire

coutumes qu’auparavant et cela peut s’expliquer de diverses manières. Dans un premier temps, ce sont les valeurs morales et les mœurs qui évoluent ; les réécritures de la Fable « La Cigale et la Fourmi » de Jean de La Fontaine, éditées dans le livre « Récits pour Aujourd’hui », peuvent le prouver. Alors qu’à l’époque la fourmi est valorisée par le célèbre fabuliste, elle apparaît dans le récit de Françoise Sagan comme une cible critiquée à cause de son unique intérêt pour « l’appât du gain ». L’auteur

Salvador Dalí naît un an après la mort de son frère aîné, dont on lui donne le nom : cet évènement pourrait expliquer sa mégalomanie légendaire..."Toutes mes excentricités, toutes mes incohérences sont la constante tragique de ma vie [.] Je veux prouver que je ne suis pas le frère mort, mais le vivant" Il commence à dessiner très tôt et s’essaie à tous les styles, avant de découvrir la peinture métaphysique de Giorgio de Chirico et d’adopter sa manière lisse et fine. Alors qu’à Paris le dadaïsme

Moi, un noir (France, 1958) de Jean Rouch Moi, un noir se pose comme un film marquant de la fin des années cinquante et du cinéma en général ; il remporte, d’ailleurs, le Prix Delluc en 1959. Poursuivant le travail de Robert Flaherty, le père du documentaire, Jean Rouch quitte ici le domaine de l’ethnologie traditionnelle et nous propose un documentaire fictionnel dans lequel il libère la parole africaine : Des personnages locaux racontent, pour la première fois, leur vie quotidienne, étouffante

rythme binaire de l'alexandrin est utilisé par excellence pour la tragédie et décrit la silhouette d'un Renard dépité, ce qui ne peut que faire sourire « Serrant la queue, et portant bas l'oreille » Le Renard est connu comme rusé et méchant: il le prouve en se moquant de la naïveté de la Cigogne, celle-ci croyant qu'elle est invitée chez lui par gentillesse. La Cigogne traite le rusé animal de la même façon et lui rend la monnaie de sa pièce. C'est donc le Renard qui se transforme alors en naïf. Tel