Jeune Soyecour Les Caractères La Bruyère

désigne même, par une métaphore, de « maladie » et assure que ses conséquences sont irréparables. D’autre part, La Bruyère donne l’exemple dans un extrait des Caractères , d’une injuste victime dont il fut probablement le précepteur, Jeune Soyecour. Cet exemple lui permet d’expliquer de manière concrète l’absurdité et l’injustice de la guerre. Pourquoi tuer un jeune homme « pénétrant,élevé,sociable » au prix de « quelque morceau de terre de plus ou de moins » ?

corpus Dans ce corpus nous étudierons trois textes. Le texte 1 est un extrait " Du souverain ou de la république " de La Bruyère ( 1688 ), le deuxième est un passage de l'article Paix de l'encyclopédie ( 1751-1772 ) et le troisième est un extrait du chapitre III de Candide écrit par voltaire en 1759. Ces trois textes sont des réquisitoires contre la guerre. Nous allons donc parler dans un premier temps de ce que dénoncent chacun des auteurs à propos de la guerre puis dans un second temps des

Question de corpus Les quatre textes dénoncent la guerre : c’est la thèse commune. La Bruyère prononce une critique ironique et dynamique de la folie des hommes : il insiste sur le caractère éternel de la guerre en l’associant à «l’Antiquité », il rappelle son omniprésence avec des expressions telles que « dans tous les siècles », « toujours », « de tout temps », « de siècle en siècle ». Il souligne également les ravages de la guerre avec l’accumulation des verbes pronominaux « se dépouiller

guerre Texte A : La Bruyère, Du souverain ou de la République, 1688 Texte B : Article Paix de L'Encyclopédie, 1750-1772 Texte C : Voltaire, Guerre, Dictionnaire philosophique, 1764 Texte D : Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935 Quelle vision de la guerre nous présentent ces textes? La guerre est uun sujet récurrent dans la littérature. En témoigne le corpus qui nous est présenté et qui comprend quatre textes datés du XVIIème siècle. Le premier; extrait des Caractères et intitulé Du

le mieux à rejoindre leurs causes. Il y a plusieurs discours que la littérature peut employer pour convaincre ou persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise effectivement la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne peut réfuter. La logique se voit également dans l’opposition entre l’état de Paix et la guerre. «La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir

littéraires et des formes d argumentation destinées à convaincre et persuader le lecteur. Dans le texte « Du Souverain ou de la République » les caractères,1688 La Bruyère part de l’idée que la guerre a toujours existée et utilise un procédé littéraire de type argumentaire qu’il illustre de façon dramatique en s’appuyant sur l’exemple du jeune Soyecour, tué à la guerre, qu’il a connu personnellement. L’auteur utilise le champs lexical de la violence et de la mort : « veuves et orphelins, faire

Texte A - Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour[1] ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable, je plains cette mort prématurée qui te joint à ton intrépide frère, et t'enlève à une cour où tu

développement composé, prenant appui sur les textes du corpus et sur ceux que vous avez lus et étudiés. La Bruyère, "Du Souverain ou de la République", Les Caractères, 1688 La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour(1) ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable, je plains cette

convaincre et persuader ? Corpus La guerre a pour elle l’antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l’a toujours vue remplir le monde de veuves et d’orphelins, épuiser les familles d’héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour1 ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable ; je plains cette mort prématurée qui te joint à ton intrépide frère, et t’enlève à une cour où tu n’as fait que te montrer : malheur déplorable, mais ordinaire

utilise le dialogue comme arme de confrontation. Jean Giraudoux confronte ici deux thèses opposés : La défense de la vie, soutenue par le personnage d'Andromaque, face à Priam qui défend la guerre, au nom du courage civil. A l'inverse du texte de la Bruyère, ici, le personnage de Priam envoi les hommes à la guerre et la demande d'Andromaque n'y changera rien. En outre, le choix d'Andromaque, voix féminine, pour condamner la guerre, n'est pas innocent, c'est le symbole de la maternité, de l'être qui donne