Jeux de la Commission de la jeunesse et des sports de l'océan Indien

soumettre à une critique rénovatrice de leur contenu et de leur finalité. La modernisation de notre société est, d’abord, le phénomène le plus visible. Notre population est désormais en majorité urbaine, notre économie s'est ouverte sur le monde, notre jeunesse, pleine d’ambition, aspire au changement social sans souvent, il est vrai, bien savoir lequel. Nos villes sont devenues les centres où cette modernité s’exprime le plus dans ses promesses les plus convaincantes autant que dans ses tolérances paradoxales

de son évolution ? xviie siècle : du roman pastoral au roman d’analyse Avec la Renaissance, les divertissements de Cour, les modes et les comportements se transforment : les spectacles et les arts remplacent ainsi peu à peu les tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes

57 28 20 00 – Fax : + (33) 01 57 28 21 21 – Internet : www.lemonde.fr Président du Directoire, Directeur de la publication : Louis Dreyfus. Directeur de la Rédaction : Erik Izraelewicz – Editeur : Michel Sfeir Imprimé par Grafica Veneta en Italie Commission paritaire des journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2012. Achevé d'imprimer : avril 2012 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2012 chapitre 11 – Vers un espace culturel européen : Renaissance

20 00 – Fax : + (33) 01 57 28 21 21 – Internet : www.lemonde.fr Président du Directoire, Directeur de la publication : Louis Dreyfus. Directeur de la Rédaction : Erik Izraelewicz – Editeur : Michel Sfeir Imprimé par Grafica Veneta en Italie Commission paritaire des journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2012. Achevé d'imprimer : avril 2012 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2012 le personnage de roman, du xviie siècle à nos jours

20 00 – Fax : + (33) 01 57 28 21 21 – Internet : www.lemonde.fr Président du Directoire, Directeur de la publication : Louis Dreyfus. Directeur de la Rédaction : Erik Izraelewicz – Editeur : Michel Sfeir Imprimé par Grafica Veneta en Italie Commission paritaire des journaux et publications : n°0712C81975 Dépôt légal : avril 2012. Achevé d'imprimer : avril 2012 Numéro hors-série réalisé par Le Monde © Le Monde – rue des écoles, 2012 le personnage de roman, du xviie siècle à nos jours

Hélène Combes, Denis Merklen, Michel Offerlé et les membres du Groupe de Recherches Interdisciplinaires sur le Politique, Marie-France Prêvot-Schapira, Silvia Sigal et tout spécialement à Annie Collovald. Cette thèse a été menée des deux côtes de l’océan. En Argentine, le cadre du département d’Etudes politiques à l’Université de Général Sarmiento s’est avéré très favorable pour mener mon travail à son terme, surtout au moment de la rédaction. Je voudrais remercier Eduardo Rinesi, Matías Muraca, Sergio

centres d’intérêt. Au XVIIIe siècle, plus précisément après les campagnes d’Egypte de Bonaparte en 1798, certains orientalistes comme Volney ou Anquetil Duperron (premier orientaliste à être allé en Inde et à en avoir rapporté les livres spirituels des Indiens) vont rêver cette contrée. Pour certains d’entre eux, l’exotisme, c’est à dire une manière de décrire l’Orient en accentuant ses traits pittoresques, colorés, fera partie des moyens d’expression de cet ailleurs afin de le rendre plus magique, plus

jizen ni au premier abord : ikken shita tokoro au premier coup d'oeil : ikken au revoir : sayônara au soleil : hinata de au sujet de : wo megutte, ni tsuite au vitriol : shinratsu na aube : akatsuki, akebono, akegata auberge : yado, yadoya auberge de jeunesse : yûsu hoteru aubergiste : aruji, shujin, yadoya no shujin aucun : taete Dictionnaire Français−japonais 59 Français−japonais (dictionnaire) audace : daitansa audacieux : daitan na auditeur : kikite auditeurs : chôshû audition : chôshu auditoire

la région, la tribu, le clan, la famille ou le voisinage (au sein de quartiers, de mosquées, de clubs de sport ou de prisons) pour faire jouer les ressorts traditionnels de l’embrigadement. De ce point de vue, la mobilisation relève de mécanismes plus politiques ou psychologiques que religieux. En pays musulman seront invoqués les idéaux de pureté et de désintéressement, auxquels la jeunesse est particulièrement sensible, pour la dresser contre « l’occupant » ou contre un pouvoir corrompu. En milieu

genoux ou les pieds, afin de ne former qu’un seul corps dans lequel le fluide magnétique pourrait circuler continuellement. Mesmer n’avait pourtant rien inventé à propos de « fluide » universel : sa théorie était déjà contenue dans les philosophies indienne (du prana) et chinoise (du qi), et cette idée était probablement diffusée à son époque en Europe par les voyageurs revenant d’Asie. Le concept de « souffle vital » ou de « rayonnements d’énergie » est en effet vieux comme le monde. Il prend probablement