Jevons Utilitarisme

action n’a valeur et sens que par ses conséquences => La différence entre deux actions se détermine par leur utilité ou leur nuisance respective. Critère de l’utilité se trouve dans le plaisir (nuisance dans la douleur). - Utilitarisme hédoniste. Mill : - Utilitarisme indirect. - Société d’égaux possible si les intérêts de tous sont considérés également. - Analyse du système classique. Gossen : - 1ère Loi : l’intensité du besoin diminue avec la satisfaction du besoin

années 1870-1874 ne le sont pas moins, car le classicisme légué par Adam Smith évolue grâce à la technique du calcul à la marge et la théorie de l’utilité. Le terme néoclassiques, parmi lesquels on trouve Menger (Ecole de Vienne), Walras (Lausanne) et Jevons (Cambridge), désigne des économistes qui travaillent dans le champs économique de l’équilibre général indépendamment de leur idéologie respective (Walras se disait socialiste). I. LES CLASSIQUES 1° Les postulats de la pensée libérale reposent

sont le négatif en creux du travail » (Bruckner et Finkielkraut) 3- Productivisme et travail en questions A - Évolution socio-économique et travail On peut parler de déclin de la morale du travail. Déjà attaquée par l'anti utilitarisme romantique, elle n'a pas résisté à l'évolution économique. Du capitalisme « dur », on est passé au crédit, à la culture de masse, au néo individualisme et à l'hédonisme libertaire issu de 1968. Les formes de l'économie, du travail et les réflexions

indis » 1532, si les indiens sont des hommes, alors ils ont un droit à la vie, à la propriété, à la liberté (liberté de citoyen). Lorsque 2 individus se rencontre sur le marché, ils ont le droit de faire un contrat synallagmatique. Utilité et utilitarisme, principe qui explique les comportements des agents dans la vie économique. Tout commence avec une fable rédigé par un protestant Bernard de Mandeville, il écrit une fable qui résume les vices de la société. La fable des abeilles, vices prives

l'aide de 4 facteur son intensité,sa durée,sa certitude,sa proximité et la fécondité et la pureté Mill demande la liberté de parole ,elle seule peut conduire à la vérité il critique les mesures protectionistes ; logique de la prison et utilitarisme :on ne cherche pas a punir, il va critiquer l'utilitarisme : il manque de « l'humanité » a cet acte il se rend compte qu il n a pas développé de sentiments l'utilitarisme n est valable que pour des questions de legislation et de politique

nationalité) 2 La critique du PIB comme indicateur de bien-être PIB = mesure de la richesse matérielle et quantitative (conception matérialiste et utilitariste de la P). Bentham : toute ( de la P => ( bonheur individuel (critiqué par Mill => utilitarisme social). Smith : comportements égoïstes => bien-être collectif (principe d’agrégation) par l’intermédiaire des forces du marché (main invisible). => Mesure de la P liée aux conceptions dominantes de la pensée éco - PIB exprimé en valeur

apports des classiques, Principes d’économie politique 1848. A partir des classiques le déroulement de la science économique ne sera plus linéaire. Constitue le tronc commun. Ce classicisme en économie provient d’une philosophie morale appelée utilitarisme, les représentants de cette philosophie morale sont également anglais (Jérémy Bentham propose une théorie des bases de la société, mécanique psychologique : l’homme était le lieu d’affrontement de forces multiples instincts, passions, etc.). Les

marginalisme : (quasi philosophique). -« révolution marginaliste » -Construite de manière indépendante en 1870 par 3 auteurs. Principaux auteurs : Ecole anglaise : Jevons (marginalisme, théorie subjective de la valeur, théorie de la firme) Edgeworth (théorie du bien-être, équilibre) Wicksteed (courbes d'indifférence, utilitarisme) Ecole de Vienne : Menger V. Wieser Böhm-Bawerk (individualisme méthodologique, théorie de l'intérêt et du Capital) Ecole française : Cournot Dupuis (ingénieurs

indéniables ( propriété, liberté) ce qui devrait empêcher le pillage et la réduction à l’esclavage de ces peuples par les occidentaux. A partir de ces ouvrages émergent donc que l’individu est un être de droit, idée consacrée par le DDDH. Utilité et utilitarisme Bernard de Mondeville, protestant français de la fin du 18ème qui vit en Angleterre écrit une fable décrivant les mœurs de la cour anglaise : la fable des abeilles, vices privés, bénéfices oubliés. Signifiant : la ruche est totalement immorale

totalement dépendante de l’agriculture. c) L’école classique (1776-1848) Anglaise mais pas que, succession d’auteur Adam Smith 1723 1790 : honnête, opportuniste, altruisme et égoïsme. Professeur de philosophie morale c’est ce qu’on appel utilitarisme. Il est écossai. Théorie des sentiments moraux dans son ouvrage. La liberté individuelle est la source de la richesse et de la prospérité, la doctrine classique représente la première conception déterministe (tel cause produit tel effet c’est