Jevons Utilitarisme

Ce qu'est le mal, est, en soi, déjà un problème. C'est même le principal, si on se place dans un cadre purement et véritablement athée, et donc dépourvu de toute référence à une croyance transcendante. En principe, tout le monde s'accorde à peu près. Toutes les religions, toutes les législations ont les mêmes interdits fondamentaux : tuer, voler, mutiler (hormis à titre rituel) ou faire souffrir, mentir (pour les plus exigeantes d'entre elles), etc. Le décalogue est un exemple de répertoire d'interdits

Qu’est-ce que le bonheur ? Voilà une question dont l’intitulé est simple, en appelant une définition, et la réponse pourtant si difficile. L’absence de proposition toute faite en dit long aussi sur les difficultés que l’homme peut avoir à prétendre en être bénéficiaire. On peut toujours conclure que l’on est heureux une fois le bonheur atteint. Mais que dire s’il s’agit de déterminer sur quoi le bonheur est assis. Autrement dit, qu’est-ce qui permet de valider le fait que l’on soit heureux ou non

Quelles soient écrites ou non, les lois ont presque toujours été présentes dans les sociétés. Ces lois guident les choix ainsi que les gestes de la majorité de la population et les enfreindre est mal considérer. Alors, pourrais-t-on affirmer qu’il serait suffisant d’obéir aux lois pour bien agir ? Une observation rapide de la question permet d’observer que la loi et le bien sont deux concepts bien distincts. Il est important de concevoir que la notion du bien n’est pas la même pour tous et qu’une

Fiche de lecture Amartya Sen « L'économie est une science morale » Amartya Sen est un économiste issu du tiers monde qui a participé aux débats économiques et sociaux en utilisant des analyses économiques et philosophiques. Il a reçu le prix Nobel d'économie en 1998, pour ses travaux sur la famine, sur la théorie du développement humain, sur l'économie du bien-être et sur les mécanismes fondamentaux de la pauvreté. L'économie est une science morale est un ouvrage publié en 1999 qui est composé

Le travail est-il pour l'homme un obstacle à la liberté? Résumé: Se demander si le travail est pour l'homme un obstacle à la liberté, c'est s'interroger sur ce qui, dans le travail, pourrait être de nature à nous empêcher de nous réaliser. A priori, le travail est activité spécifiquement humaine, en ce qu'il nous détache du monde de la nécessité naturelle. Dans la mesure où il est effort de transformation de la nature (la nature extérieure et la nôtre), on pourrait donc penser que notre libération

Mon cher ami, Comme tu le sais déjà, je viens tout juste de débuter en tant que Psychologue dans mon propre cabinet. Tu te souviens surement m’avoir entendu dire que le travail difficile était maintenant derrière moi et que je pourrais maintenant relaxer. Et bien! Je n’ai pas eu beaucoup de temps de relaxation ces derniers temps. Je suis en dilemme par rapport a une de mes patiente. Tu comprendras que je me dois de garder son identité secrète. Laisse moi te raconter tout ca, tout en

Marcel MAUSS, Essai sur le don (1923-1924) Marcel Mauss a été le neveu et le disciple de Durkheim, lui-même fondateur de l’école de sociologie. Né en 1872 et mort en 1950, il a occupé une place très importante en sociologie et en anthropologie. Il s’est particulièrement intéressé à l’histoire des religions et à la pensée hindoue au cours de sa carrière, et a contribué à la fondation de l’Institut d’ethnologie. Il a également apporté une nouvelle notion fondamentale dans ces disciplines : « le

injustice : Un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. — Par exemple l'ordre de succession des nombres entiers est relatif à la règle constitutive de l'ensemble des nombres entiers. On peut donc énoncer un jugement de réalité lorsqu'on dit que les éléments de tel ensemble sont en ordre, à condition qu'on énonce aussi la règle par rapport à laquelle se définit cet ordre. — Peut-on parler d' « ordre social »? Ne pourrait-on dire que l'ordre social c'est la disposition de tous les

Political philosophers | The utilitarian perspective of John Stuart Mill John Stuart Mill (1806-1873), British philosopher, economist, moral and political theorist, and administrator, was the most influential English-speaking philosopher of the nineteenth century. He was an influential contributor to social theory , political theory and political economy, and his conception of liberty justified the freedom of the individual in opposition to unlimited state control. He was a proponent of

Le principe commun de la microéconomie est la maximisation. Que l'on considere l'utilité pour le consommateur, que l'on considere le profit pour le producteur, l'objectif est l'optimisation sous contrainte; optimisation de l'utilité pour le consommateur et optimisation du profit et de la production pour le producteur. Gevons avait mis au point une premiere théorie de la valeure fondée sur la notion d'utilité marginale. Des les années 1850-1860 Jeremy Bentham va développer l'utilitarisme moral débouchant