Johann Gottlieb Fichte

milité et prôné la liberté de conscience peut laisser supposer que c’est une liberté qui est naturellement en nous. La liberté, de façon globale, est un sujet qui touche profondément l’homme et qui est le sujet de nombreuses réflexions philosophiques . Fichte soutenait entre autres que ce qui distingue la nature de l’homme de celle de l’animal, c’est qu’il possède une conscience et qu’il commande sa vie avec celle-ci . Il serait donc logique de croire que la liberté de conscience n’est qu’une des libertés

l'autorité constituée, Kant s'engage à ne plus écrire sur la philosophie de la religion. Son influence sur la philosophie, qu'il exerce tant par son enseignement que par ses écrits, est immense en Europe en particulier sur l'idéalisme allemand (Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Schelling, Friedrich Hegel) dont il peut être considéré comme le fondateur. Bibliographie : Histoire universelle de la nature et théorie du ciel (1755), De la forme et des principes du monde sensible et intelligible (1770), Critique

fixer leur validité et leurs bornes, afin qu'ils n'embrouillent pas les jugements portant sur les objets de la raison pure, comme cela s'est presque toujours produit jusqu'à présent3. » Fichte[modifier | modifier le code] La phénoménologie est un concept central de la philosophie de Johann Gottlieb Fichte. Elle désigne la partie de la doctrine de la science qui développe la phénoménalisation (apparition, extériorisation) du fondement et du principe du savoir. Il ne peut y avoir de savoir absolu

des liens matériels et spirituels qui les distinguent des autres communautés; sentiment d’appartenance.Pour la définition de la nation; 2 grandes doctrines s’imposent : 1°La doctrine allemande : Objective; représentée par Johann Gottfried Herder et Johann Gottlieb Fichte; les individus partageant les mêmes critères comme la géographie, la religion, la langue et la race =>seul les individus répondant à ces critères peuvent prétendre appartenir à l nation allemande; thèse insiste sur la chair;

I) Le Volksgeist : Le génie national Allemand  Le  ​ Volksgeist  ​ qui  peut  se  traduire  par  ‘’génie  national  Allemand”  ou  “l’esprit  Allemand”  est  un  terme  apparut  en  1774  dans  l’ouvrage  de  ​ Johann  Gottfried  Von  Herder :  Une  autre philosophie de l’histoire, il sera utilisé en 1807 par ​ Johann Gottlieb  Fichte​  ​ dans son discours à la nation Allemande.  En  voici  un  extrait  qui  illustre  bien  le  terme  de  Volksgeist  “Pour  les  ancêtres  Germains  la  liberté  consistait  à  rester  Allemands 

seinen 1804-1806 gehaltenen „Windischmannschen Vorlesungen“ zu erschließen seien. ERSTER TEIL: DIE REFLEXION 1. Reflexion und Setzung bei Fichte Benjamin rekonstruiert den Bezug frühromantischer Ästhetik auf Johann Gottlieb Fichtes Begriff der Reflexion: Ausgangspunkt ist das im Selbstbewusstsein über sich selbst reflektierende Denken. Fichte bezieht die Reflexion auf das Ich und konstatiert, dass dieses durch die Reflexion sich selbst denkend erkennt. Schlegel bezieht die Reflexion auf

françaises et allemandes : # L'école objective est issue de la philosophie allemande du début du XIXe siècle, défendue par Johann Gottlieb Fichte, selon laquelle les membres d'une Nation ont en commun des caractéristiques telles que la langue, la religion, la culture, l'histoire, voire les origines ethniques, tout cela les différenciant des membres des autres nations. Fichte, dans ses Discours à la nation allemande (1807-1808) , insiste sur l’idée de peuple et l’importance de la langue. Il est vrai

voteront les crédits militaires et ne seront pas les moins déterminés pour hurler, une fleur dans le canon du fusil, « A Berlin ! ». A l’inverse amorcé déjà en Allemagne (influence des Discours à la Nation allemande prononcés à Berlin par Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) sous forme de conférences pendant le terrible hiver 1806-1807) ou en Angleterre (avec les oeuvres de Houston Stewart Chamberlain (1855-1927) qui a offert une analyse raciste de l’histoire européenne et défend la supériorité aryenne

mais leur representation il distingue la psychologie empirique de la psychologie rationnelle la psychologie rationelle ne peut exister la psychologie empirique se situe en dehors de la philosophie et au niveau " -Philosophie idéaliste Johann Gottlieb Fichte " Développe les concepts de : " -representation -conscience (principe fondamental) " Friedrich von Schelling insiste sur le role de l’inconscient -> pas accessible à notre conscience. " Philosophie Hégéliens → il refuse

a. (Lignes 25-26 du Doc. 63 « l’identification que nous opérons entre l’unité et le socialisme consiste à donner corps à l’unité arabe du socialisme ») 2. Les philosophes allemands Johann Gottlieb Fichte de conviction kantien et Johan Gottfried Herder avec leurs idées du « kulturnation » a. La nation comme ayant une culture et folklore commune à sa base plutôt que des entités territoriales i. Logique