Johann Gottlieb Fichte

Napoléon qui va les renverser avec l’armée française, ils se sentent humiliés par l’armée française. Ca va bouleverser et révolté certains penseurs allemand, dont Johann Gottlieb Fichte. (mais pas tous, Beethoven était enchanté, qui a dédié sa 3ème symphonie à Napoléon, mais furieux contre son sacre et rebaptisera en Symphonie héroïque). Fichte lui, considère que le peuple allemand est un grand peuple, qui a arrêté les romains et d’être à ce point écrasé par les français est une humiliation que les

propres prétentions au pouvoir. 1443 Sur l´île de la Sprée à Cölln, la première pierre du futur château de Berlin est posée. Les travaux d´agrandissement et d´aménagement pour lui donner sa forme définitive dureront jusqu´en 1716. 1486 L´Electeur Johann Cicero fait du château de Cölln la résidence permanente des Electeurs brandebourgeois de la maison des Hohenzollern. L´accession au rang de ville de résidence apporte, certes, un gain en importance politique, mais en même temps une perte des libertés

Georg Wilhelm Friedrich HEGEL (1770-1831), le conflit est au fondement de l’intersubjectivité. En effet, toute conscience est animée par le désir d’être reconnue par les autres. Il s’en suit inévitablement un conflit que le philosophe allemand Johann Gottlieb FICHTE (1762-1814) résume en ces mots : « toute conscience se pose en s’opposant. » Ce rapport conflictuel entre les consciences s’exprime, chez HEGEL, à travers sa fameuse dialectique du maître et l’esclave. Celle-ci évoque la rencontre des consciences

lettres, fouillent dans le passé en vue d’en faire ressortir une histoire commune ; traditions ancestrales, mythes, glorieux récits historiques sont ainsi exaltés dans une affirmation d’une origine commune à chaque peuple. On peut alors voir Johann Gottlieb Fichte, dans ses Discours à la Nation allemande, exalter le « Volkgeist » (esprit du peuple), ou encore, dans la décision de doter chaque nation d’une langue propre, Ljudovit Gaj fonder le premier journal en langue croate. Les affirmations linguistiques

disparaître l’état * L’utilisation machines permettra de vivre en travaillant 30 min / jour Il ne veut pas utiliser la force mais le raisonnement car homme sont raisonnable et vont décider eux même de faire société meilleur. Section 3- Johann Gottlieb Fichte (1762 – 1814) S’interresse au lien entre la réalité et les idées. 1794 «  la doctrine de la science » 1796 «  les principes du droit naturel » 1800 «  l’état commerciale fermée » Partisant révolution française 1807 «  discours à la

les allemands , Johann Gottlieb Fichte l’appartenance à une nation est pas un choix volontaire de l’homme. Cette appartenance passe par la langue 10 sur 28 et surtout par la langue même par dessus les limites de l’état et de la géographie et de l’histoire. Cette théorie apparait à la fin du XIX ème siècle avec Napoléon. Tous ce qui sont de langue ou de race allemande sont par vocation à être dans la nation. Cette conception de la nation permet de dépasser le clivage religieux. Fichte ( 1762-1814)

ans dépasser la limite où il s'arrêtait d'ordinaire: une fois pour avoir plus tôt un ouvrage de Jean Jacques Rousseau, l'autre fois pour avoir des nouvelles de la Révolution française. Un esprit encyclopédique L'écrivain et philosophe allemand Johann Gottfried Herder, qui fut l'élève de Kant à Königsberg, avait gardé un souvenir lumineux de son professeur, au sujet duquel il écrivit plus tard qu'en pleine maturité «il avait cette vivacité d'un homme jeune, qu'il a gardée jusqu'à l'âge le plus

auteurs ouest-européens, philosophes, économistes, financiers, juristes et médecins des XVIIe, XVIIIe et début XIXe siècles. Bien que plusieurs d’entre eux, dont les allemands Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), Emmanuel Kant (1724-1804) et Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), le hollandais Baruch Spinoza (1632-1677) et les français Charles de Montesquieu (1689-1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) et Jean-Baptiste Say (1767-1832) aient apporté une contribution décisive à cette théorie, les idées

coexister pacifiquement juifs, chrétiens et musulmans. Deux influences complémentaires : Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803): Poète qui a écrit un roman-feuilleton sur le Messie (« Der Messias ») qui dure plus de 20 ans. Poèmes sentimentaux inspirés de la mort et de la nature suscite une école poétique éphémère (Gottinger Hain) et libère le vers en faisant des textes non rimés. Johann Gottfried Herder (1744-1803) : Disciple du philosophe Kant et admire Young et Macpherson (traduit en allemand)

dawinisme social. Recommandée par Guillaume II son oeuvre fut largement diffusée en Allemagne et en Autriche. On le considère comme le précurseur direct des doctrines hitlériennes. Hitler, qui l'admire, assista à son enterrement en 1927.. - Johann Gottlieb Fichte: Le "père de la philosophie moderne" (1762 -1814), doit occuper une position à part dans cette liste.Le receteur de l'Université de Berlin qui en 1814, face à l'occupation napoléonienne de l'Allemagne, développait des théories nationalistes