John Locke La Loi

absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède de l’expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues, l’ouverture à tous les domaines du savoir, l’exaltation des sciences (la science est regardée comme le

Ne peut-on même risquer l'hypothèse que certaines inégalités sont souhaitables pour que nos systèmes économiques restent efficaces, sachant que démocratie et développement vont de pair ? Au fond, comme le fait le sociologue américain contemporain John Rawls, ne faut-il pas distinguer entre inégalité et injustice ? Nous relativiserons ainsi notre première démonstration en déclinant, dans une seconde approche, cette coexistence entre certaines inégalités et l'idéal démocratique. La notion de démocratie

États n'ayant pas pris part au vote sont le Yémen et le Honduras. Le texte, inspiré directement de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, énonce les droits fondamentaux de l’individu, leur reconnaissance, et leur respect par la loi. Il comprend aussi un préambule avec huit considérations reconnaissant la nécessité du respect inaliénable de droits fondamentaux de l'homme par tous les pays, nations et régimes politiques, et qui se conclut par l’annonce de son approbation et sa proclamation

mise en place du « Bill of Rights en 1689 qui interdit au Roy de suspendre une loi émise par le Parlement ou les droits de ce dernier, mais aussi enfin, l' « Act of Settlement » en 1701 qui défini les conditions d'exercice de la monarchie. Ainsi, depuis sa création, le Parlement Britannique incarne pleinement la souveraineté du Royaume-Uni et participe ainsi au principe de séparation des pouvoirs mis en place par John Locke dans son second traité du gouvernement civil paru en 1690. Le Parlement Britannique

s’opposent les thèses d’Hobbes et de Locke. John Locke, théoricien du contrat social, imagine l’état de nature comme un état d’égalité et de paix, où les hommes se portent mutuellement secours en cas de besoin. En effet, les hommes sont dotés de raison, et leur raison les porte à ne pas faire de mal à autrui. Il existe donc pour Locke un « droit naturel », une morale déjà présente dans l’état de nature. Le principal problème de l'état de nature, pour Locke, provient de la propriété privée. Puisque

de nos jours comme fortement imprégnés par les valeurs chrétiennes. Pourtant, dès l’époque de la Révolution américaine, l’idée de laïcité est un concept incontournable en Amérique, hérité des Lumières, et plus spécifiquement du philosophe anglais John Locke. Ainsi, la Déclaration d'indépendance américaine fut rédigée par des déistes, les Pères fondateurs étaient également dans leur majorité des laïcs attachés à la séparation de l'Église et de l'État. Ainsi, Thomas Jefferson, en 1776, s'il fait référence

soit indépendant du pouvoir de Dieu), on rejette le modèle patriarcal (selon lequel le Prince serait comme un père pour ses sujets) et on assiste à de fortes revendications de libertés individuelles : il s’agit désormais de substituer le pouvoir de la loi au pouvoir patriarcal et divin. * Thomas Hobbes : « Le Léviathan » (1651) : Hobbes imagine un état de nature, supposant une absence totale de lois et de pouvoirs, étant un état de guerre de tous contre tous (« L’homme est un loup pour l’homme »)

libertés individuelles, et le développement de l’opinion publique dans l’espace publique font de l’Angleterre un laboratoire politique et social qui exerce une influence importante.● Pour Locke, pourquoi le pouvoir politique doit-il avoir l’accord des gouvernés ? Quel régime politique est ici condamné ? Pour John Locke, le pouvoir politique doit avoir l’accord des gouvernés parce que l’on ne peut pas priver les hommes de la liberté. De même la propriété étant un droit humain, elle ne peut être privée

générale risque de conduire, à des analyses imprégnées de postulat idéologiques. Les institutions anglaise par exemple , ont souvent été considérées comme modèle, en matière de résistance des gouvernés au gouvernants et vont par l’intermédiaire de John Locke(Traité sur le gouvernement civil en 1690), défendre l’idée d’une nécessaire organisation du pouvoir en vue de garantir la liberté individuelle. D’autre part Montesquieu(2) , dans son ouvrage l’Esprit des Lois rédigés en 1748, défendu l’idée suivante :

c’est-à-dire, cet état où l’homme étant encore guidé par ses instincts naturels, par ses passions et sa raison. En outre, pour Aristote, en définissant l’homme comme « animal politique », pense que la société politique est un constat de nature. Hobbes, Locke, Montesquieu et Rousseau, auront un autre concept de la nature de l’homme. En effet, l’homme dans l’état de nature se trouvait dans une situation de guerre perpétuelle, de destruction, de déficience réciproque. Et sous peine de la « destruction de