John Locke Lettre Tolérance

« Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui émerge entre 1650 er 1700 sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée

libéralisme économique. On a donc modifié notre approche de cette notion de libéralisme qui n'est plus aussi indivisible qu'à l'époque. Cette partie va des philosophes des lumières jusqu'à la fin du 19e siècle. Nous étudierons 3 auteurs.   Section 1 : John Locke.   À la fin du 17e siècle, notamment en G-B, en 1688 (révolution contre la monarchie de Stuarts qui va déboucher sur le premier grand texte juridique Bill of Rights en 1689). C'est la première grande déclaration des droits de l'Homme dans l'histoire

de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps[5] . L’inflexion anticléricale et combative que prend la

nom de Voltaire. Une altercation avec le chevalier Rohan-Chabot le conduit à nouveau à la Bastille en 1726. Il est libéré contre la promesse de s’exiler en Angleterre pour 3 ans. Là-bas, il découvre les théories d'Isaac Newton et la philosophie de John Locke qui l’influencera fortement. Il est marqué par la grande liberté d'opinion dont jouissent les Anglais. Il s’engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société française.  De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies

confiance habituelle dans l’ordre établi. ». Dans quelles mesures cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres étudiées en cours ? Cette citation de Paul Valéry illustre parfaitement l’art de Montesquieu, de Voltaire, et de Diderot dans les Lettres Persanes, Micromégas et Supplément au voyage de Bougainville. Faire visiter son pays par un étranger reste le plus sûr moyen d’en faire ressortir les défauts et étrangetés. En effet, au XVIII siècle, l’orientalisme, les contes philosophiques et

et la démocratie John Locke Idée principale : sensualisme, empirisme. L’expérience de sens, de corps est importante pour la raison. Lumière de la raison, la science contre l'obscurité du moyen-âge (ignorance et superstition). Les lumières au pluriel : diversité de philosophie, mais il y a aussi lumières divines (surnaturel). Sapere audi « sapereaude » : ça veut dire « oser savoir » La minorité devient la majorité. Se libérer de chaînes : libertins Tolérance, bonheur sur terre et

Ils critiquent l’absolutisme et l’Eglise Catholique qui s’appuient, selon eux sur l’ignorance et ne respectent pas les droits de l’homme. Ces philosophes admirent le modèle anglais qui protégerait les droits fondamentaux. Pour le penseur anglais John Locke, il est important de comprendre que la connaissance vient de la réflexion. Il défend les libertés et l’idée qu’aucun gouvernement ne peut exister sans avoir passé un contrat avec le peuple. Quelles sont leurs idées ? Les philosophes pensent que

règnent les lettres de cachet et la loi d'Habeas Corpus), et que l'Angleterre rend justice qux vraies grandeurs qui sont celles de l'esprit. Il y découvre encore la réussite matérielle de ce pays au niveau économique et institutionnel (retard de la France). Pour terminer, l'homme de lettre qu'il était se transforme en « philosophe », et s’investit dans des genres comme l'histoire, l'essai politique, et plus tard le roman. 6) Le Parlement condamne dès sa parution en 1734 Les Lettres philosophiques

précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et Parlementaire qui a

est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques8 une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin9. » Dans Candide ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien