John Locke Lettre Tolérance

et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui allaient à l'encontre des conceptions empiristes et antiautoritaires des

ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les « Lumières » désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une « République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de « siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

classique. Les Lumières reprennent des opinions qui dans le passé ont fait polémique. Pourquoi peut-on dire que si les ingrédients sont anciens, leur combinaison est neuve ? À la fois rationalistes et empiristes, héritières de Descartes comme de Locke, les Lumières accueillent dans leurs rangs les Anciens et les Modernes, les universalistes et les particularistes. Les Lumières sont éprises d'histoire et d'éternité, de détails et d'abstractions, de nature et d'art, de liberté et d'égalité. Si les

réglementations à la société. Partie 1: Le libéralisme. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes économiques et religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux autres font commencer le libéralisme avec la lettre sur la tolérance de John Locke. L’apparition du terme « libéralisme » est apparue vers le début du XIX siècle, sa paternité est attribué à Benjamin Constant, pourtant le libéralisme est apparu bien avant avec la déclaration des Droits de l’Homme et des citoyens en

Révélation divine et l'autorité religieuse. À la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 - 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et

c’est à cette-même époque que la première démocratie s’est mise en place à Athènes. Pour qu’un tel régime émerge, en attribuant une importance centrale au peuple, une certaine tolérance était nécessaire. Jock Locke définit la tolérance par: « cessez de combattre ce qu’on ne peut pas changer », en 1632 dans sa Lettre sur la tolérance. En effet, lorsque les décrets et traités étaient indirectement approuvés par le peuple à travers le vote de ses représentants , les citoyens devaient accepter qu’une loi

termine ses études, il se marie et décide de se consacrer à la judicature. Un peu plus tard, il se rend compte que ça ne lui plait pas, donc il laisse tomber la judicature pour se consacrer à étudier, écrire et rechercher. En 1721 il publie « les lettres persanes » à Amsterdam. Cet œuvre lui apporte un grand succès et il est reçu dans les salons littéraires de Paris, il est même élu membre de l’Académie Française. Mais ce type de vie ne plait pas à Montesquieu, donc il la laisse de côté pour se consacrer

................................................................................................................................................................................................................... Philippe Hamou L ’opinion de Locke sur la « matière pensante ». .........................................................................................................................................................................................................................

poète et tragédien, on lit aujourd’hui essentiellement ses écrits philosophiques en prose (les contes, les lettres philosophiques et le dictionnaire philosophique). Souvent considéré (avec son éternel ennemi Rousseau) comme un des penseurs précurseurs de la Révolution française, il fréquenta les Grands et courtisa les monarques, sans dissimuler son dédain pour le peuple. Apôtre de la tolérance, il s’entêta dans des polémiques hargneuses. Maladif et hypocondriaque, il brilla toujours par son énergie

dernier d'un notaire parisien, au sein du collège des Jésuites Louis-le-Grand. Je me pris rapidement d'affection pour cet intellectuel,qui se consacrait plainement à ses études de rhétorique et de philosophie. Sa passion et son investissement pour les lettres, fesait de lui un élève brillant. En effet, Il fréquentait déjà les salons littéraires et la haute société parisienne, et se destina rapidement à une carrière littéraire, contre la volonté de son père, qui pensait qu'il ne pourrait pas vivre de ses