John Locke Lettre Tolérance

est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise dans l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement en 1721 Lettres persanes, un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé

Introduction générale I. Les débats sur la tolérance 1. Les mots et les champs de la tolérance A. Le vocabulaire et la problématique de la tolérance B. Le champ de la problématique de la tolérance 2. Les grandes œuvres de la philosophie de la tolérance A. Les traités philosophiques sur la tolérance (Bayle, Locke, Voltaire) B. Quelques œuvres philosophiques traitant de la tolérance (Montaigne, Montesquieu, Herder, Rousseau) 3. Les philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques

France connaissait deux crises, l'une monétaire, l'autre financière. La Régence est assurée par Philippe d'Orléans. Le Régent donne du pouvoir au parlement et à la grande noblesse pour redresser le pays et soutient l’expérience audacieuse d’un Ecossais, John Law. Les réformes de l'économiste écossais, devenu Contrôleur général des Finances en 1720, visait à résoudre la première de ces deux crises par une augmentation de la masse monétaire en ayant recours à la création et à la généralisation du papier-monnaie

(hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée par

consacrera pendant plus de vingt ans à la rédaction de l'Encyclopédie. Cet ouvrage recensant toutes les connaissances de l'époque est un travail de titan. En parallèle, il poursuit son oeuvre littéraire. Mais c'est avec la publication en 1749 de sa Lettre aux aveugles, qu'il dépasse les limites en affirmant son athéisme et sa " foi " dans le matérialisme. Le texte est condamné par l'Eglise et Diderot emprisonné à Vincennes durant trois mois. Son style Le dialogue Loin de la recherche d'un système

condamnation de l’ouvrage par la Sorbonne et sa mise à l’index par le saint siège. Montesquieu, soutenu par voltaire et les encyclopédistes, est reconnu dès ce moment comme le père des philosophes des lumières. Il a écrit beaucoup d’ouvrage notamment : lettres persanes (1721) ; Considérations sur les causes de la grandeur et la décadence des romains (1734) ; Pensées (1720-1755) ; Oe.C., « Pléiade », Gallimard, vol.2. 1949-1951. ] Néanmoins, malgré les diverses critiques qui lui sont adressées, et contrairement

de la catégorie « homme. Les dix-septièmes et dix-huitièmes siècles se complètent d’une certaine façon. Les philosophes de la « personne » précédèrent les philosophes de la «société », ou de l’homme dans ses rapports avec ses semblables. Descartes, Locke, Spinoza et Leibnitz précédèrent les « politiques » bien qu’ils furent, eux également, des politiques, mais qui déduisaient la forme du gouvernement idéal de la définition de l’homme, être libre et qui portait, innée en lui, l’idée de Dieu. Comme

BIBLIOGRAPHIE : — La Littérature française du XVIII° siècle, de Syl-vain Menant et Michel Delon (PUF). — La Philosophie des Lumières, de Cassirer. — Les Lettres persanes (Montesquieu). — Le Dictionnaire philosophique (Voltaire). — Les six premiers livres des Confessions (Rous-seau) . — Les Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent

la grande noblesse et au parlement. Les situations financière et monétaire du royaume ne se redressant pas, il fait appel à un écossais : John Law. Law invente et vulgarise le papier-monnaie en 1716 puis il créé, en 1718, une banque privée qui s’appellera : Banque Royale. Il devient Contrôleur Général des Finances en 1720. Toutes ces mesures seront inutiles, John Law, ruiné fuit à Bruxelles en 1720 et Philippe d’Orléans perd beaucoup de crédibilité auprès de ses sujets. Durant cette période on assiste

Cuénin-Lieber Les Philosophes et l’esprit des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité