John Locke Lettre Tolérance

religion chrétienne. L'Encyclopédie, composée de 28 volumes, diffuse ces idées nouvelles, ces "lumières", qui doivent éclairer l'esprit des hommes. Diderot, Voltaire, Rousseau et Montesquieu défendent également la liberté d'expression, de penser (la tolérance religieuse), la liberté de presse... a)La philosophie des Lumières La philosophie des Lumières, c'est un courant de pensée apparu au 18ème siècle en Europe qui réclame le droit de penser et d'écrire autre chose que ce qui est imposé par l'Église

ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les élites européennes ouvertes aux nouveautés, une «  République des Lettres éclairées ». On trouve dès les années 1670, la mention de «  siècle éclairé » dans certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps7. L’inflexion anticléricale et combative que prend la

particulier Voltaire et Montesquieu) étaient très anglophiles, c'est-à-dire qu'ils avaient une grande admiration pour la société et la civilisation anglaise, qui leur paraissait plus libérale et plus moderne que la française. Les idées du philosophe John LOCKE (1632-1704), qui essayait de décrire avec la plus grande précision le fonctionnement de l'esprit humain, eurent une grande influence dans toute l'Europe. Voltaire professait une grande admiration pour le poète-philosophe Alexander POPE (Essais moraux

qui est désastreuse. Le pays connaît une relance économique puissante : la colonisation française est encouragée en Louisiane, on reconstruit la marine nationale, la monnaie se stabilise, les dettes commencent à être absorbées. Mais il fait appel a John Law qui instaure le papier-monnaie, crée la banque royale. Mais la faillite du système de Law (qui repose sur l'alliance de la Banque royale et la Compagnie perpétuelle des Indes censée attirer les actionnaires et leur or) fragilise un peu les finances

Séquence 1 : L’esprit des lumières Texte 1 : Montesquieu, La morgue des grands, Lettres persanes, (1721) Texte publié en 1721, extrait des Lettres persanes Thème : comparaison entre les nobles de la société française et Uzbek (noble perse) Composition : en 2 parties  * Description du noble : personnage narcissique et grossier * Uzbek pense à lui et aux autres anecdotes : Réflexion (qu’est ce qu’un noble ?) -> Comparaison. Pour lui, le bon noble est capable de montrer et assumer

INTRODUCTION 0.1 Présentation de la problématique Pour notre travail, nous avons choisi de faire l’étude portant sur le thème, ‘Féminisme’ dans Une si longue lettre de Mariama Bâ et dans Anowa d’Ama Ata Aidoo. Le féminisme en tant que phénomène d’actualité nous intéresse beaucoup. Nous avons voulu l’étudier chez Mariama Bâ et Ama Ata Aidoo, deux championnes de la cause de la femme africaine marginalisée et reléguée à l’arrière-plan dans différents aspects de la vie. Le souci à résoudre est

lumières. - Mort de louis XIV= fracture qui permet l’émergence de ce nouveau mvmt. France ruinée, affamée … Sa mort est un soulagement, et on assiste a une R° des mœurs et une R° intellectuelle. Louis XV favorise une cours très libertine. - 1721 : Lettres persanes, Montesquieu. Vision critique de l’Europe à cette époque. - 1784 : Qu’est-ce que les lumières, Kant. Vision rétrospective sur le siècle des lumières. - Terme « Lumières » pas original, très utilisé pour parler d’une évolution de la Soté

contexte historique Le mouvement des « Lumières » commence au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715. Cette période se caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie. La situation financière était devenue catastrophique sous les règnes du régent Philippe d'Orléans, de Louis XV et de Louis XVI et suscitèrent la haine du peuple envers la monarchie. Parallèlement

surpris la conversation. Bazile partit, Bartholo fait avouer à Rosine qu'elle a écrit une lettre. Arrive le Comte jouant le soldat ivre et glisse une lettre à Rosine. Bartholo s'en aperçoit, chasse le Comte et réclame la lettre. Elle lui donne un billet sans importance. Acte III = Le Comte tente de pénétrer chez Bartholo sous le nom d'Alonzo. Bartholo ne se défait de sa méfiance que lorsqu'Alanzo lui fait voir une lettre que Rosine lui a écrite. Rosine arrive et reconnaît Lindor. Il lui donne RDV mais Bartholo

fausse adresse d’éditeur, par crainte de poursuites), il se livre à une démonstration critique des méfaits de l’utilisation de la religion par les pouvoirs politiques, qui finalement se jouent des hommes.  John Locke (philosophe anglais) est considéré comme empiriste dans sa théorie de la connaissance humaine car il considère que l’expérience est l’origine de la connaissance. Il pense que les idées dérivent en réalité de l’expérience de nos sens et de notre