John Locke

Cours sur l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke Ceci n’est pas un cours de pratique philosophique de la traduction, mais un cours sur Locke ; il peut cependant être utile de connaître les idées de Locke pour le traduire. Les références sont données dans la traduction de Coste (1700 pour la première édition, une réédition chez Vrin) ; entre parenthèses, les pages de l’édition anglaise de R. Woolhouse (Penguin Books, 1997). Le premier chiffre (en romain) est celui du livre, le deuxième

l'observation. Ainsi nos sens sont à la source de nos connaissances. De l'accumulation d'observations et de faits mesurables, on peut en extraire des lois générales par un raisonnement inductif, allant du concret à l'abstrait. Francis Bacon (1561-1626), John Locke (1632-1704) et David Hume (1711-1776) étaient des philosophes empiristes. L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que

mais il faut croire, les athés posent tjr problème. Ces 2 bouleversements ont été théorisés par John Locke (un empiriste, mélange entre Rousseau et Descartes). Dans son livre le Traité du Gouvernement Civil, (question politique) 1690, il défend les droits individuels, il pense que l’Etat ne peut pas dépasser une certaine limite. Il est le grand théoricien de la séparation des pouvoirs. Locke dit dans La Lettre sur la tolérance que la religion est une affaire strictement privée et que donc l’Etat

séparation des pouvoirs continue toujours d’influencer nos conceptions de la démocratie aujourd’hui, même s’il convient de souligner qu’elle a perdu beaucoup de son sens car on a pris conscience de ses limites. Nourris par la période des Lumières, John Locke (17ème s) puis Montesquieu (18ème s) fondent ainsi la théorie de la séparation entre le judiciaire, le législatif et l’exécutif comme une garantie de la liberté. Théoriquement, la séparation des pouvoirs est donc un principe fondamental qui est

variante, on n'acquiert des connaissances uniquement par ses expériences, qui sont par l'intermédiaire des sens, les contacts directs avec la réalité. Cette idée a été développée par abbé de Condillac et théorise par John Locke, auteur du Traite sur l'entendement humain. Cette théorie de Locke rompt de façon radicale avec le système platonicien et la théorie des idées innées, qu'on retrouve également chez Descartes, pour qui l'idée précède les corps -fondement de l'idéalisme. L'homme arrive a la connaissance

Principe qui tend à prévenir les abus du pouvoir en confiant l’exercice de celui-ci non à un organe unique, mais à plusieurs organes, chargés chacun d’une fonction différente et en mesure de se faire mutuellement contrepoids. Principe formulé par Locke et surtout par Montesquieu, qui l’on fait remonter la distinction classique des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire. La séparation des pouvoirs peut être rigide ou souple. Pouvoir législatif : fonction consistant à discuter et voter les lois

républicain, tels la Franc-maçonnerie ou d’autres « clubs » parisiens. Enfin, l’influence anglo-saxonne joue aussi un grand rôle: monarchie parlementaire en Angleterre, préambule de la Déclaration d’indépendance en Amérique, et plusieurs philosophes comme John Locke ou encore Adam Smith (prônant le libéralisme économique dans son célèbre ouvrage: « La richesse des nations »). Mais La tranquillité de l'esprit ne fait pas partie des droits de l'homme, disait Jacques Laurent, nous avons de nos jours plus d'hommes

et peuvent être retenus : la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence dont la révolution newtonienne est l’illustration la plus marquante ; la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis

respect de la vie privée (article 9 code civil) droit à l’honneur Valeur pécuniaire indirecte par les dommages et intérêts. *** Chapitre 4 : La remise en cause actuelle du volontarisme Section 1 : Le droit naturel et la loi positive chez Locke John Locke : auteur anglais. Lui aussi comme Rousseau, est un contractualiste. Acteur de la Glorieuse révolution de 1688-1689. « Traité du gouvernement civil » 1689. §1 : Les deux phases de l’état de nature Vision optimiste de l’état de nature, les hommes

de nos sens pourraient nous permettre de réaliser de telles prouesses? Quels seraient alors les sens qui ont pu nous permettre d’acquérir de telles connaissances? Une théorie qui est supposée par les empiristes, notamment anciennement par John Locke, suggère que nous sommes tous dotés de forces innées qui se traduiraient par une genèse psychologique de la raison, de l’intelligence et des principes rationnels de l’esprit, et tout cela simplement grâce à nos sens et grâce à notre enrichissement