John Locke

l'artifice et de la convention. 1.2. Par rapport à la réflexion philosophique et politique. Sources de la pensée politique de Rousseau Elles sont nombreuses et se construisent en critiquant et en s'inspirant de Lucrèce, de Thomas Hobbes, de John Locke, des théoriciens du droit naturel (Hugo Grotius, Pufendorf), de Montesquieu. Il s'est aussi opposé aux Physiocrates, les premiers économistes français, pour qui la création de richesse ne pouvait provenir que de l'exploitation de la terre (physio-cratie

contenir l’exercice de la fonction politique. Rousseau n’est pas le seul théoricien du Contrat social, on compte aussi John Locke et Thomas Hobbes. Hobbes, dans Le Léviathan, montre que la nature violente de l’homme nécessite un pouvoir central fort et autoritaire chargé d’encadrer la vie sociale : « L’Etat est un monstre froid ». Nous sommes donc dans un contrat de soumission. Chez Locke et Rousseau, qui sont sensiblement proche, le contrat prend la forme d’un contrat de société ou contrat d’association

- Synthèse temporelle (analyse du passé pour se projeter vers l’avenir) - Synthèse personnelle (on crée l’idée d’une identité personnelle) Ensuite, nous avons vu que la conscience réflexive fondait l’identité personnelle, Comme le dit John Locke, toutes nos actions, se ramènent à 1 même chose, notre identité. Puis, nous avons essayé de déterminer le statut ontologique du « moi » A travers le texte de Blaise Pascal, on peut voir que le moi est quelque chose d’abstrait qui ne peut pas

la conscience est essentielle à la pensée Problème du texte : qu’est-ce que l’identité personnelle Definition de la personne Relation personne-conscience-pensée Sensations-perceptions Intro Ce texte est un extrait de la philosophie de John LOCKE, philosophe anglais du XVIIe siècle, dans lequel il décrit sa vision de la conscience de soi. Pour cela, il met en relation dans ce texte la notion de conscience avec celle de l’identité personnelle et de la personne.3

soumission des sujets qui sacrifient leurs libertés et leurs pouvoirs au profit du monarque. La légitimité du pouvoir relève donc du peuple : les hommes passent un contrat juridique entre eux afin de fonder le pouvoir. * Le problème de Hobbes selon John Locke : Le peuple n’a aucune garantie que le Léviathan ne va pas abuser de son pouvoir. D’où la théorie du pouvoir limité au nom du droit naturel. * Jean-Jacques Rousseau : « Le Contrat social » (1762) : Pour Rousseau : « Renoncer à sa liberté, c’est

secteurs particuliers de l'économie. Le libéralisme Historiquement, le libéralisme est une doctrine politique, apparue au XIXe siècle, qui réclamait la liberté politique, religieuse, économique, etc., dans l'esprit des principes de 1789. L'anglais John Locke (1632-1704), qui a fait de l'individu et de ses droits inaliénables (liberté, propriété...) le centre et l'origine des relations sociales, en fut l'un des précurseurs. Le libéralisme est un système politique dans lequel l’Etat doit s’occuper seulement

(1734) et De l'esprit des lois (1748) dans lequel il développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe de séparation des pouvoirs ». Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes et politiquement "libérales" s'appuient. Fils de Jacques de Secondat, baron de Montesquieu (1654-1713) et de Marie-Françoise de Pesnel, baronne de

Diderot et Jean-Jacques RousseauN 1, avec lesquels il se lie d’amitié. Grâce à sa prudence et à sa retenue, les relations de Condillac avec les Philosophes des Lumières ne nuisent pas à sa carrière. Il étudie les métaphysiciens modernes, surtout John Locke ; publie, à partir de 1746, plusieurs ouvrages de métaphysique aussi remarquables par la nouveauté des idées que par la clarté du style, qui attirent l’attention sur sa doctrine, le sensualisme. En 1749, il est élu à l’Académie de Berlin. Il est

déterminer les comportements particuliers, fut également un élément important dans la constitution d’une philosophie où le concept d’individualité prévalait, en somme où l’individu avait des droits basés sur d’autres fondements que la seule tradition. John Locke rédigea ses deux Traités du gouvernement civil. Une fois l’idée émise qu’il y avait des lois naturelles et des droits naturels, il devenait possible de s’aventurer dans les domaines nouveaux qu’on appelle maintenant l’économie et la philosophie

transformation profonde de la société. Les philosophes des lumières veulent « éclairer » leurs concitoyens pour lutter contre l’ignorance, les préjugés, les croyances absurdes et les superstitions. B Le contexte historique : La philosophie de John LOCKE (1632-1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple reste le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels et indéniables. Or louis XV meurt en 1515, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal