John Locke

envoyé à la Bastille suite à une altercation avec le Chevalier de Rohan. Il est libéré contre la promesse de s’exiler en Angleterre. Il quitte la France et s’installe outre-Manche. Là-bas, il découvre les théories d'Isaac Newton et la philosophie de John Locke qui l’influencera fortement. De retour à Paris en 1729, il fait jouer ses deux tragédies Brutus (1730) et Zaïre (1732), qui connaissent un grand succès. Dans ses écrits, Voltaire utilisait l’humour et l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi

l’ensemble de la société européenne que le concept d’idéologie va pourvoir se répandre. Le libéralisme détient un large contenu d’ouvrages théoriques. On peut citer l’exemple : le Second traité du gouvernement civil (1690) du philosophe anglais John Locke, la Déclaration d’indépendance des États-Unis d’Amérique (1776), Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776) de l’économise écossais Adam Smith et Discours la servitude volontaire (1548) d’Étienne de La Boétie. Ce dernier

cette époque la mortalité infantile est importante et l’espérance de vie est de 24 ans. Aux 17-18ème siècles, changement de représentation que l’on se fait de l’enfant  Inter relation entre le développement de l’enfant et son environnement. John Locke est un philosophe, qui propose (à la fin du 17ème siècle) un discours systématique sur l’enfant, en particulier sur l’éducation. Il accorde beaucoup d’importance sur le conditionnement et l’apprentissage. L’enfant est toujours un adulte en miniature

international, ne peut que bénéficier de la prééminence et de la portée toujours plus grandes du contrôle parlementaire. On dit généralement du Parlement qu’il est la branche législative du pouvoir. Dans le modèle de séparation des pouvoirs de John Locke, les pouvoirs législatif et exécutif doivent être indépendants. Le pouvoir législatif doit prescrire les règles et donne mandat à l’exécutif de les mettre en œuvre, et l’exécutif lui est subordonné et lui rend des comptes. En tant qu’instance représentant

à instaurer une dictature. La volonté générale à l’époque se trouve donc face à un dilemme qui pose les premiers principes de la séparation des pouvoirs : refus d’un retour à l’absolutisme et refus d’un exécutif au service du parlement. C’est John Locke qui en premier parlera d’une distribution des pouvoirs. Il cherchera en effet à rétablir la liberté des citoyens qui s’exerce selon lui par un partage entre le contrat social et la limite des pouvoirs du parlement. L’Angleterre est bien vite devenue

écrits. régime : nature du gouvernement au sens de l’article 89-5 de la constitution. Nature du système (régime présidentiel, parlementaire) Paragraphe 1 : La typologie posée par Montesquieu Deux sources d’inspiration : l’empirisme (avec John Locke) et l’antiquité (Aristote et Polybe). Montesquieu est le premier à systématiser le « bon » gouvernement, la fin c’est l’instauration d’un gouvernement modéré, et les moyens avec la séparation des pouvoirs. pour lui bon système => gouvernement

Le devoir renvoie à ce que l’on devrait être. Nous sommes humains, nous ne sommes pas spontanément moraux. La force du devoir nous contraint à devenir meilleure. iii. Kant défend la notion de DROIT. À son époque, plusieurs philosophes, tels John Locke et Jean-Jacques Rousseau, seront des inspirations pour la déclaration des droits de l’homme de 1789. iv. Dans cette déclaration, on stipule « les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme. » C’est une déclaration universelle, elle s’applique

comprendre qu’il y a une certaine nécessité « d’entente » entre les pouvoirs. Il y a donc un certain équilibrage entre les pouvoirs pour que le gouvernement puisse se perfectionner. La séparation des pouvoirs est une théorie qui a été inventée par John Locke au XVIIème siècle puis elle a été reprise par Montesquieu au XIXème siècle. Cela a été théorisé dans le but de limiter le pouvoir illimité du roi, pour Montesquieu cela est conduire le peuple dans un despotisme, ce qu’il critique. Pour lui il faut

économique, donc domination économique d'un groupe. 2. Les theses contractualistes. Ces thèses disent que les États ne se forment pas naturellement mais après qu'un contrat ait été passé entre les hommes. Ces trois théories (Hobbes : Le Léviathan , Locke : Traité sur le gouvernement civil , Rousseau : Du Contrat Social) du contrat social ont de fortes similitudes méthodologiques. Avant la formation de l'État les hommes vient dans l'État de nature. Dans les trois cas, il ne s'agit pas de raconter l'histoire

libre. Frère Roger Liberté implique responsabilité. C'est là pourquoi la plupart des hommes la redoutent. George Bernard Shaw, Maximes for Revolutionists La nécessité de rechercher le véritable bonheur est le fondement de notre liberté. John Locke, Essai sur l'entendement humain Toute société qui prétend assurer aux hommes la liberté, doit commencer par leur garantir l'existence. Léon Blum, Nouvelles Conversations de Goethe avec Eckermann La liberté existe toujours. Il suffit d'en