John Locke

disposer. La deuxième réponse prendra immédiatement le contre-pied en invoquant la modération et le bon sens propres à la raison pour brider les passions la « vile multitude » comme pensait Adolphe Thiers ou empêcher la « tyrannie de la majorité » pour John Stuart Mill. Dans quelle mesure le peuple peut-il, dans le sens de sa capacité mais aussi de sa légitimité, brider ses instincts naturels au profit de la gouvernance d’un Etat ? S’il est vrai, dans un premier temps, que le peuple semble en mesure

et écrit la pièce Œdipe. * En 1726 : 2nd séjour a la Bastille. Il est libéré contre la promesse de s’exiler en Angleterre. Il quitte la France et s’installe outre-manche. Là-bas, il découvre les théories d'Isaac Newton et la philosophie de John Locke qui l’influencera fortement. Il est marqué par la grande liberté d'opinion dont jouissent les Anglais. Il forme le vœu de tout faire pour réformer la société française au niveau social et judiciaire. * Retour à Paris en 1729. 2 tragédies

opinions est la condition de paix. III La politique L’abolition de l’esclavage a été un effet des Lumières. Les philosophes français, énoncent des principes généreux sur le droit naturel, l'égalité entre les hommes. Dès la fin du 17eme siècle, John Locke avait défini la séparation des pouvoirs entre l’éxecutif et le législatif. Montesquieu a repris l'idée et dénonce la monarchie absolue, le despotisme. En effet il affirme que les 3 pouvoirs ne doivent pas être dirigés par le même homme, ainsi le

sein de la culture française. ------------------------------------------------- Sa morale ------------------------------------------------- Le libéralisme Dans la pensée du philosophe anglais John Locke, Voltaire trouve une doctrine qui s’adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. John Locke apparaît comme le défenseur du libéralisme en affirmant que le pacte social ne supprime pas les droits naturels des individus. Voltaire tire de cette doctrine la ligne directrice de sa morale :

l'État, seule son indépendance à l'égard des pouvoirs législatifs et exécutif est en mesure de garantir son impartialité dans l'application des normes de droit.  La séparation des pouvoirs La séparation des pouvoirs est un principe dégagé par John Locke dans son « second traité du Gouvernement Civil » (1690) qui, reprenant une distinction classique des pouvoirs politiques, recommande leur séparation entre plusieurs personnes, car la tentation de porter la main sur le pouvoir serait trop grande

et De l'esprit des lois (1748) dans lequel il développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe de séparation des pouvoirs ». Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes et politiquement libérales s'appuient. Ses conceptions - notamment en matière de séparation des pouvoirs- ont contribué à définir le principe des démocraties occidentales

déterminé un lien entre la conscience de soi et la connaissance avec notre permanence dans le temps. La conscience de soi nous permet d’acquérir une dernière connaissance de type générique : la connaissance de notre permanence dans le temps. En effet, John Locke écrit ces mots dans l’Essai Philosophique concernant l’entendement humain: «  la personne est un être pensant et intelligent, capable de raison et de réflexion, et qui peut se consulter soi même comme le même, comme une même chose qui pense en différents

colonies) Le développement des États modernes 16e-18e siècles: Définition d’État moderne (et différence entre État féodal et État moderne) Différentes formes de gouvernement (absolutisme, monarchie parlementaire) Le parlementarisme anglais (John Locke, l’Habeas corpus et le Bill of rights) La révolution scientifique du 17e siècle : Les deux visions opposées (géocentrisme et héliocentrisme) et leurs partisans Émergence de la science moderne : définir La philosophie des Lumières  au 18e

domaine biologique. En effet elle établie un rapprochement entre les individus participant à un travail collectif et les organes du corps humain. On comprend donc que tout les travailleurs se complètent, ils ont besoins les uns des autres. . John Locke, Le second traité du gouvernement civil, La propriété. C'est grâce au travail que l'on gagne un pouvoir d'achat et de consommation. Le travail est ce qui permet de passer de la propriété collective à la propriété privé/individuelle. . Hegel

Commerce international La théorie du commerce international Loi des avantages comparatifs Le mercantilisme (XVIème XVIIIème) Plusieurs auteurs, comme Jean Bodin, John Locke ou Monchrétien s'intéressent aux raisons. Moyen de s'enrichir, confusion entre le roi et la nation, entre la richesse et l'or (puissance d'un souverain= stock d'or dans les caisses, c'est à dire l'excédent commercial sur les autres pays). XVIème, en Europe, l'Espagne a plein d'or. C'est une course pour s'accaparer les métaux