Joseph de Maistre

ses mimiques déclenchent l’hilarité. La troupe de Molière jouit bientôt d'une réputation inégalée dans le comique, et le roi l’installe au Petit-Bourbon, où elle joue en alternance avec la troupe italienne de Scaramouche. En 1659 la troupe perd Joseph Béjart et les Du Parc la quittent pour la troupe du Marais. On engage les jeunes comédiens La Grange et Du Croisy. Le 18 novembre, c'est le succès éclatant des Précieuses ridicules, où Molière dans le rôle de Mascarille donne la réplique à Jodelet

et le triomphe de la vertu. La contre-révolution: en France et dans tous les pays touchés par la guerre de la révolution, les juristes et les philosophes ont conduit une réflexion qui a souvent conduit à son rejet pur et simple. - Joseph de Maistre: en 1789, il est plutôt favorable aux évènements et notamment à l'idée de rédaction d'une constitution, il se montre par la suite plutôt hostile à la DDHC et bascule définitivement dans le clan de la contre Révolution en 1791, son œuvre principale

l’Instruction publique où il est transféré en 1878 grâce à Flaubert ; il y restera jusqu'en 1882. Le soir, il travaille d'arrache-pied à ses travaux littéraires. En février 1875, il publie son premier conte, La Main écorchée, sous le pseudonyme de Joseph Prunier, dansL'Almanach lorrain de Pont-à-Mousson et Le Bulletin Français publie le 10 mars 1876, sous la signature de Guy de Valmont son conte En canot[7]. En octobre 1876, à Catulle Mendès qui l'approche pour devenir franc-maçon, Maupassant répond :

autres . Et se phénomène est observer que pour 3 rois et monarque du 19 eme siècle : Josph II roi d Autriche , Frederic II roi de Prusse et Cathrine II . Ils ont essayé de faire disparaitre les obstacles , les limites . ( Supprimer les provinces , Joseph 2 , Frederic 2 a voulu supprimer les droits coutumiers , suppression des privilégies et a créer un code civil . Quand ils prennent une décision seul la décision soit exécuter sans obstacle . Ils faisaient ça pour le bien du peuple " tout pour le

particule. Noblesse de pacotille sans doute! Noblesse de plume qui vaut celles de la naissance, de l'argent ou de l'épée. Malgré d'autres influences, celle de Rousseau notamment, Balzac demeure un héritier de la pensée contre-révolutionnaire des Joseph de Maistre et des Louis de Bonald. La comédie humaine a été écrite «à la lueur de deux vérités éternelles: la Religion, la Monarchie».  Le révolutionnaire malgré lui Mais Balzac n'épargne pas pour autant la «bourgeoisie de province, si grassement

une feuille révolutionnaire qui aura deux numéros, le Salut public. Cette bouffée d'optimisme humaniste et socialisant ne survivra pas au coup d'État de 1851, après lequel Baudelaire s'en tiendra au dandysme aristocratique qu'il a extrait de Joseph de Maistre ; – il y a Poe, dont il lit, en 1847, le Chat noir, qui vient d'être traduit, dont il traduit à peu près aussitôt (1848) la Révélation magnétique et qui comptera désormais parmi ses intercesseurs. Poe meurt en 1849. Baudelaire publie en 1852

laquelle estoit compaigne de ses adventures. Quant toute la compaignye oyt parler de la bonne dame Oisille et du gentil chevalier Symontault, eurent une joye inestimable, louans le Createur qui, en se contentant des serviteurs, avoit saulvé les maistres et maistresses, et sur toutes en loua Dieu de bon cueur Parlamente, car longtemps avoit qu'elle l'avoit très affectionné serviteur. Et, après s'estre enquis dilligemment du chemyn de Serrance, combien que le bon vieillard le leur feit fort difficille

donné. On constate ici que l’on passe de la culture générale, qui appartient à l’homme dans 7 Dissertation de Culture générale : « La culture est-elle un luxe ? » Son unicité, à certains hommes, définis précisément par leur culture. Ainsi Joseph de Maistre, dans ses Considérations sur la France affirme : « Il n’y a point d’homme dans le monde. J’ai vu dans ma vie des Français, des Italiens, des Russes, etc. ; mais quant à l’homme je déclare ne l’avoir rencontré de ma vie ; s’il existe, c’est bien

l’ordre social pour assurer la continuité de l’État. Aux prétentions rationalistes, ses tenants opposent la loi divine, l’expérience, la tradition et la sagesse providentielle. Les individus n’existent que par la société et pour la société. Joseph de Maistre (Considérations sur la France) déclare la souveraineté de la nation sacrilège, celle-ci n’appartenant qu’à Dieu. Il fonde son attachement à la monarchie sur la supériorité de l’ordre naturel. Pour de Bonald (Théorie du pouvoir politique et religieux)

politique et religieux dans lequel il s’oppose à Rousseau : pour lui l’homme set un produit de la société et non un acteur Il déclare que le pouvoir vient de Dieu seul. Le roi est un intermédiaire entre Dieu qui commande et le peuple qui obéit. Joseph de Maistre (1753-1821) Père de la philosophie contre révolutionnaire. Il a des idées anti démocratique e anti gallicanes. Il est déçu par la Charte car il pense que ce n’est qu’une consécration des acquis révolutionnaires. C’est un franc maçon illuministe