Jour complémentaire du calendrier républicain

l’emprisonnement de l’empereur. La déchéance du régime est donc réclamée, et la République est instaurée. Un gouvernement provisoire se forme, le gouvernement de la Défense Nationale. Mais la guerre n’est pas finie et il faut définir ce régime républicain. Le parti républicain est minoritaire et peu organisé. On voit déjà un clivage entre les ruraux, qui sont majoritairement partisans de l’Empire ; et Paris où il existe un milieu urbain révolutionnaire influencé par les idées de Blanqui. On voit plusieurs

la Nation, à la Loi et au Roi ce qui provoque une rupture avec Rome et des persécutions religieuses. Puis, on observe également une laïcisation de l’état civil en 1792. En 1794, Robespierre créer le culte de l’Être Suprême et instaure un nouveau calendrier. Un an plus tard, il y a promulgation de la première loi réglementant les cultes. Le concordat est lui aussi à l’ origine de cette loi, le Concordat est un accord entre la France et le Saint-Siège dans lequel le pape reconnaît la République et

du capitalisme. Certes, la prospérité économique avait réduit le chômage et même provoqué une hausse de certains salaires, mais la hausse des denrées alimentaires et des loyers avait été bien supérieure. Le travail en usine était dur (14h à 17h par jour) ; les règlements rigoureux ; en cas de conflit, le patron était cru « sur son affirmation » (article 1781) ; d’ailleurs le travailleur n’avait plus de contact avec les patron et par la transformation des villes, l’ouvrier avec le bourgeois. A Paris

a 142 ans, le 18 mars 1871, la Commune de Paris commençait, une insurrection naissait à cause des souffrances liées au siège de la capitale par les Prussiens, à cause de l’appauvrissement croissant des parisiens et à cause d’un grand mouvement républicain suite à l’élection à l’Assemblée d’une chambre à dominante monarchiste. Pendant deux mois, la Commune de Paris a porté les valeurs universelles de liberté, d’égalité et de fraternité, à travers l’émergence du droit du travail, l’école gratuite et

l’Eglise. en 1896 à Reims (ville ou Clovis a été baptisé) et les rois ont été sacrés, l'Église catholique organise la commémoration :du 14ème centenaire du baptême de Clovis. Cette cérémonie a lieu dans une France en cours de laïcisation : les républicains sont au pouvoir depuis 1879 et la politique de laïcisation de la France est en route ( (politique globale, laïcité des tribunaux, école...); il s'agit d'affirmer l'identité chrétienne et d'affirmer que la Nation collectivement (les français) est

* 12 juillet 1790 : Constitution civile du clergé tentative des constituants d’inclure l’Eglise dans l’Etat révolutionnaire. * 1791 : Loi Le Chapelier (ouvriers interdits d’assos). * 24 octobre 1793 : adoption du calendrier révolutionnaire. * 4 juin 1794 : Abbé Grégoire présente au Comité de salut public un rapport sur la « nécessité et les moyens d’anéantir les patois et d’universaliser l’usage de la lgue fçaise » * 15 juillet 1801 : Concordat signé entre Bonaparte et Pie VII

reine-autruche (« l’Autruchienne » [sic]), ayant perdu toute dignité et tout droit au respect. Le théâtre révolutionnaire (Sylvain Maréchal, Le Jugement dernier des rois) fit du sans-culotte le symbole de la justice naturelle. Dans le calendrier républicain, les cinq jours complémentaires furent dénommés sans-culottides jusqu’en 1795. Apparition et disparition de la sans-culotterie Le sans-culotte est une nouvelle figure révolutionnaire, qui durera strictement le temps de la révolution. Son entrée en masse

critique est possible à prouver mathématiquement. Avec les techniques de calcul de sondage d’opinion, on peut déterminer s’il y a une corrélation ou pas. Cette technique s’appelle le Chi 2. Après la seconde guerre mondiale, une autre approche voit le jour. 2) L’approche psycho-sociologique. C’est le développement des enquêtes d’opinion qui a permis à partir des année 1940 de relier l’individu à des groupes d’appartenance et de montrer les corrélations que l’on peut faire en matière de comportement

notables éclairés, désintéressés et surtout parfaitement indépendants des partis. Les Américains et les élections Pour les Américains, démocratie est synonyme d’élection. Les opérations électorales sont généralement bloquées sur un seul et même jour de façon à favoriser la participation électorale. La contrepartie est que les électeurs subissent plusieurs campagnes électorales à la fois : pour l’élection du Président, du gouverneur de leur Etat, des représentants de cet Etat au Congrès, des juges

déportés en Guyane, ce que le blocus anglais empêchera de réaliser). Le clergé se divise : comme sous la Révolution, beaucoup de prêtres retombent dans la clandestinité. Parallèlement, le Directoire fructidorien essaie de briser la domination du calendrier chrétien en imposant le culte décadaire et en pratiquant la théophilanthropie ( mouvement déiste qui représentait aux yeux de certains hommes politiques, une arme contre le catholicisme. Entre 1997 et 1801, des cérémonies s’en réclamant eurent