Juan Ginés de Sepúlveda

Théâtre Registre : Pathétique, polémique, dramatique Résumé : L'intrigue se situe au milieu du XVIème siècle, en 1550 à Valladolid, où une controverse se déroule. Elle oppose deux religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le

Un débat qui oppose le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepulveda au collège San Gregorio de Valladolid et qui soulève une question principale : Est-ce que les habitants des terres nouvelles ont une âme ? Et par conséquent sont-ils des créatures de Dieu ? Voilà le contexte qui se présente lors du film de Jean-Daniel Verhaeghe : La controverse de Valladolid. Au XVIe siècle, 60 ans après la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, l’actuel Roi d’Espagne Charles

couvent. Dans une pièce, certaines personnes ont été réunies pour débattre de la situation et du statut qu’il faut donner aux indiens d’Amérique.   On retrouve le frère dominicain Bartolomé de Las Casas ainsi que l’historien et théologien Juan Ginès de Sépulvéda. D’autres personnalités importantes comme le légat du pape, envoyé de Rome, et le supérieur du couvent sont présentes. Il y’a deux camps. Celui de ceux qui considèrent que les indiens d’Amérique ont une âme et celui de ceux qui soutiennent

d’église, voulue et organisée par l’empereur Charles Quint et le Saint-Siège. Préside les débats le cardinal Salvatore Roncieri, légat du pape. Face à face, 2 protagonistes, deux adversaires : le frère Bartolomé de Las Casas et le chanoine Juan Ginès de Sépulvéda. But de la controverse : mettre un terme à la polémique qui divise l’Europe, en décidant si les Indiens, découverts en Amérique, appartiennent ou non à l’espèce humaine et, par conséquent, si les guerres de la conquête ainsi que le cruel esclavage

1992. Le livre comporte 253 pages. Résumé (=schéma narratif ) : L'intrigue se situe au milieu du XVIéme siècle, en 1550 à Valladolid; où une controverse se déroule. Elle oppose deux religieux espagnols aux doctrines bien différentes : Juan Gines de Sépulvéda, un grand philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, l'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols et qui ont une âme immortelle et par conséquent le

Bartolomé de las casas Au XVIe siècle, la vision du monde des européens se limite en grande partie à la Méditerranée. Les relations commerciales avec certains pays se font par l'intermédiaire des Perses Arabes indiens où Italiens. Ainsi la géographie du grec Ptolémée n'est découverte en Europe qu’au XVe siècle et se limite à 3 continents l'Europe l'Asie et l'Afrique. Au milieu du XVe siècle, l'expansion des ottomans en Méditerranée orientale perturbe les routes commerciales traditionnelles

« Une controverse » = discussion animée autour d’une question où chacun essaie d’imposer son point Introduction : - Conquête du Nouveau Monde, livre de Sépulvéda. - Las Casas défend les Indiens, Sépulvéda les attaque. - Las Casas dit que le Nouveau Monde a déjà été évangélisé. Nous avons dans cet extrait de La Controverse de Valladolid un débat théologique sur l’intervention de Dieu sur ces terres.

par une canule ! », réplique de Las Casas. Mais aussi par des procédés d'exagération : (l.209) « J'ai vu nos soldats […] les tailler comme on taille un arbre », réplique de Las Casas. Ou encore par le procédé de l'ironie, plus souvent utilisé par Sépulvéda. 2) Non, bien qu'il ai inventé la décision finale du légat, Jean-Claude Carrière n'a pas inventé la Controverse de Valladolid puisqu'elle a réellement eu lieu, en 1550, dans un couvent espagnol, à Valladolid (ville situé au Nord-Ouest de Madrid) :

a) Le point de vue soutenu par Juan Gines de Sépulvéda sur les Amérindiens est un point de vue conservateur. Il les considère comme des hommes « Je ne nie pas leur condition humaine. » p55, mais des hommes inférieurs à eux «  je dis simplement qu’ils sont au plus bas étage de cette condition. » p55, c’est-à-dire aux Chrétiens « Aristote l’a dit très clairement: certaines espèces humaines sont faites pour régir et dominer les autres. » p.53. b) Tout d’abord, Sépulvéda cite « tout indique que Dieu les

aboutit à l’esclavage et au massacre d’un grand nombre d'Indigènes. Il dresse par la suite le portrait des deux hommes, qui seront les deux protagonistes de l’oeuvre : Le philosophe Juan Ginés de Sépulvéda et le prêtre dominicain Bartolomé de Las Casas. Ces deux hommes ont des idées radicalement opposées!: pour Sepulvéda, la guerre faite aux peuples nouveaux est justifiée alors que Las casas défend vivement leurs droits et dénonce les pratiques des colons espagnols. La suite du roman rapporte directement