Juan Ginés de Sepúlveda

débat qui oppose essentiellement Bartolomé de Las Casas et Juan de Sepulveda autour du droit de conquête des Espagnols et de la justification morale de la soumission des Indiens. Bartolomé de Las Casas (1484-1566) est un prêtre dominicain, depuis 1545 évêque du Chiapas. Son père et son oncle ont participé au deuxième voyage de Colomb. Choqué par les conditions de vie des indigènes, il se veut les défenseurs des Indiens. Juan de Sepulveda est un homme d’Église espagnol, historiographe de Charles Quint

du Pape en 1537, affirmant que les indiens possédaient bien une âme. Lors de cette Controverse, opposèrent leurs arguments, d'un côté, Bartolomeo De Las Casas, dominicain, défenseur des Indiens, bête noire des colons et, de l'autre côté, Juan Ginès de Sepúlveda, philosophe, grand commentateur d'Aristote, chanoine de Cordoue, confesseur de l'Empereur, partisan de la conquête et de l'usage de la force contre les mêmes indiens. Mais il n'est pas sûr qu'en 1550 ils se soient rencontrés en personne pour

localisation sur une carte murale) - Les biographies de Las Casas et Sépulveda Doc. 5 Chronologie : Nathan technique, page 26. Activité : En vous aidant du dictionnaire et des documents fournis, complétez le tableau ci-dessous. Pour la dernière case de cette grille « impact de la controverse », vous vous appuierez sur la chronologie en vous interrogeant sur les suites données à la controverse. Juan Gines de Sepulveda Biographie Point de vue Impact de la controverse Bartolomé de Las

avec la ritualisation du pouvoir. Les princes italiens sont aussi des mécènes. Grande violence des conquêtes du nouveau monde dénoncée par franciscains et dominicains. La controverse à Valladolid oppose en 1550-1551 Bartolomé de las Casas à Juan Ginès de Sépulveda. Le premier défend la dignité voire la supériorité morale de l’homme naturel, tandis que le second considère que les populations américaines sont esclaves par nature car leur sauvagerie est attestée. Las Casas sortit vainqueur de la controverse

l’arrivée des européens⇒ Dès le XVI siècle, débats en européensB) Bartolomé de Las CasasParcours 1 p 103 :1) les auteurs sont : ⇒ Juan Ginès de Sepulveda, partisan de l’esclavage des indiens, prêtre et précepteur du prince Philippe, futur roi d’Espagne ⇒ Bartolomé de Las Casas, défenseur des indiens, qui est contre l’esclavage et la conquête des Indes Sepulveda Las Casas Idée principale du texteIl faut asservir les indiens avant de les convertirIl faut convertir les indiens avant de les laisser

mise en doute de la pleine humanité de ceux-ci » et « tout peuple qui pourrait être découvert dans l'avenir ». Il y eut ensuite la Controverse de Valladolid de 1550 à 1551 qui opposait le dominicain Bartholomé de las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepulvéda. Les deux penseurs ont alors débattu pendant des mois en partie au travers de lettres, si les Espagnols pouvaient coloniser et dominer les Amérindiens par droit de conquête avec la justification morale selon laquelle il mettrait fin aux pratiques

« controverse » entre hommes d’Eglise, voulue par l’empereur Charles Quint et le Saint-Siège. Préside les débats le cardinal Roncieri, légat du pape. Face à face deux protagonistes, deux adversaires : le frère Bartolomé de La Casas et le chanoine Juan Ginès de Sépulvéda. But de la controverse : mettre un terme à la polémique qui divise l’Europe, en décidant si les Indiens, découverts en Amérique, appartiennent ou non à l’espèce humaine et, par conséquent, si les guerres de conquête ainsi que le cruel esclavage

défense des indiens d’Amérique ira jusqu'à une controverse, la controverse de Valladolid, en 1550 et 1551, à peine un an avant les propos d’Antonio Montesinos. La controverse de Valladolid est un débat qui oppose Bartolomé de Las Casas à Juan Ginés de Sepúlveda, homme d’église humaniste s’étant longtemps consacré à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Durant tout ce débat, les deux hommes vont exprimer leurs opinions totalement différentes. A la fin de cette controverse,

22nde – l’ouverture atlantique L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du Nouveau MondeDans ce chapitre, il s’agit de montrer le basculement des échanges de la Méditerranée vers l’Atlantique après 1453 et 1492, ainsi que le début d’une forme de mondialisation. Analyse du sujet en définissant les notions, établir les limites chronologiques et spatiales => cela permet d’établir une problématique.Définitions des notions clés : L’ouverture atlantique : passage d’une vision centrée

dominicain Las Casas soutenait que les Indiens étaient des Hommes comme les Européens. En présence d'un légat du pape, le cardinal Roncieri, d'un représentant de Charles-Quint et devant une assemblée attentive, le chanoine Juan Ginès de Sepulveda s’opposa à Las Casas. Pour Sepulveda, il existait dans le monde des sous catégories d’humains, faites pour être dominées, les Indiens sont nés pour être des esclaves alors que pour Las Casas, les Indiens étaient des hommes. L’église autorisa en substitution