Judéo-christianisme

2) La naissance de l’Humanisme. Le Christianisme répond et réussit grâce à l’amour face au stoïcisme. Un Jour François Furet qui était un athée convaincu à dit : «Si vous rencontreriez Dieu que lui diriez vous ? » - « J’aimerais qu’il me dise : « Entre vite tes proches t’attendent. » » Donc même chez les athées, la promesse chrétienne reste marquée. Comment la doctrine chrétienne s’est-elle effondrée? Elle n’a pas disparue bien sûr puisqu’il reste environ 1 milliard 200 000

Etude de Nini mulâtresse du Sénégal de Abdoulaye Sadji Introduction La littérature africaine a dans ses débuts été dominée par les écrivains blancs, et quelques auteurs noirs complaisants à l'endroit de la métropole. Mais depuis Batouala de Réné Maran en 1921, une veine réaliste sans complaisance a osé s'exprimer, nonobstant les menaces de l'administration coloniale. Et Abdoulaye Sadji, même s'il n'emprunte pas les sentiers battus, c'est-à-dire de faire une critique systématique du colonisateur

L’abbaye de Thélème est un lieu fictif que l’on retrouve dans la dernière partie du Gargantua de François Rabelais. Cette œuvre écrite en 1534 raconte l’histoire éponyme d’un Géant qui ayant reçu une éducation humaniste, vécut de nombreuses aventures et finit par fonder l’abbaye de Thélème. Comment définir ce lieu unique ? Gargantua est une utopie écrite par Rabelais elle constitue un moyen très utile à l’auteur pour donner vie par la fiction à ses théories de l’idéal social. L’extrait de

est condamnée comme hérésie au Moyen Age. Quoiqu'ils se disent chrétiens, ses adeptes sont violemment persécutés. Par Anne Brenon, spécialiste des hérésies médiévales. D'abord concrétisé sous la figure des divinités du paganisme que le christianisme romain des premiers siècles rejetait au rang d'idoles et abattait, le personnage du diable achève de se cristalliser à l'aube du Moyen Age. Se profile alors, dans l'imaginaire roman, la silhouette inquiétante et grotesque, effroyable et rutilante

En 1646, la famille Pascal se convertit à un christianisme plus austère, marqué par la spiritualité de Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, tandis que le jansénisme faisait déjà l'objet, depuis 1641, de premières condamnations. En 1646, il lut Jansénius. En 1646 également, Pascal procéda à de premières expériences sur le vide, qu'il poursuivit en 1647 avec son père et Florin Périer, le mari de sa sœur Gilberte, puis il profita du retour de la famille à Paris pour les refaire du haut

Le libertin a pour "mission" aussi d'éduquer : Valmont considère le libertinage comme un sacerdoce et son but est de faire des adeptes : "nous prêchons la foi chacun de notre côté, il me semble que dans cette mission d'amour, vous avez fait plus de prosélytes que moi." (lettre 4). C'est un plaisir pour lui que de dépraver le jeunes gens. Cécile et Danceny sont les élèves de Mme de Merteuil et de Valmont, dont ils deviennent respectivement les amants. Cécile reçoit une double éducation : elle est

Histoire littéraire générale, XVIe SIECLE, cours n° 2 : L’humanisme, l’œuvre de Rabelais Il y a au moins un chapitre sur l’humanisme dans tous les manuels ( collection Mitterand, Ch 11 et 12, pages 215 à 278), on peut aussi lire le livre  Lire l’Humanisme, de Marie-Dominique Legrand, DUNOD, 1993. ou encore J.C. Margolin, L’Humanisme européen à l’époque de la Renaissance, P.U.F., 1981. Introduction : Le mot d’humanisme est aujourd’hui courant pour désigner le grand mouvement européen intellectuel

- SUJET = Religions et espace public. Régulièrement des faits divers liés à la pratique de la religion en France, font la une de la presse écrite et des journaux télévisés. Le dernier en date relate le rassemblement d'un millier de musulmans venus prier dans une rue du XVIIIème arrondissement de Paris, occupant ainsi illégalement la voie publique. Ce trouble à l'ordre public a contraint les commerçants de cette rue à tirer leurs rideaux et les riverains à modifier leur style de vie le temps de

COURS : TRISTAN ET ISEULT 1) le développement de la légende : littérature et civilisation : La légende se développe pendant le second âge féodal (1050 à 1250 environ). On situe le premier âge féodal de la chute de l'empire Romain, environ, jusqu’au milieu du 11ème siècle, le second âge féodal se déroule du milieu du 11ème siècle à la prise de Constantinople par les Turcs en 1453. C’est une période d'extrême précarité de l'existence, la nature est mal dominée, sauvage, du fait d’un outillage

La Sortie est là ! Mon frère dès que tu commences ta marche avec le Seigneur, tu ne peux plus faire marche arrière. Sur l'autoroute, il n'ya pas marche arrière, si tu t'es trompé de chemin tu n'as pas le choix de prendre la prochaine sortie. Donc si tu as pris le chemin de la perdition qui mène vers la mort, la seule sortie possible pour revenir sur l'autoroute du royaume de Dieu est la répentance. Peut importe où tu t'es rendu dans toutes sortes d'abominations, à chaque étape de notre vie, la