Jugement Argumente

croyances médiévales. A l’opposé de l’abside, le portail de l’église s’ouvre à l’ouest, du côté du soleil couchant c’est-à-dire les ténèbres et la mort. Les fidèles le franchissent pour pénétrer dans l’église. A leur intention, on y représente souvent le Jugement dernier. A l’aide des documents de n°1 à n°5 répondre aux questions suivantes : 1. D’où peuvent venir les pèlerins présents à Conques (doc 1) ? Les pèlerins présents à Conques peuvent venir de Budapest, Vienne, Munich, Lyon, le Puy, Cracovie

philosophique sur l’enfer et l’existance Le dialogue entre les personnages dans l’extrait présente un échange qui va à la fois être un jugement (A) et faire émerger une vraie réflexion sur l’enfer (B). A) un jugement dernier Dans l’extrait un vrai tribunal s’organise : accusé (Garcin), avocat (Estelle) et le juge (Inès) certaines religions ont dressée l’image d’un jugement dernier dans lequel l’homme est jugé au travers des actes accomplis lors de sa vie. Inès est jugeant : •utilise l’ironie •sonde

de pensée qui met l’Homme au centre des préoccupations. Montaigne, dans cet extrait, insiste sur l’importance de la sociabilité et de l’intérêt à porter au monde qui nous entoure. Lecture du texte Il se tire une merveilleuse clarté, pour le jugement humain, de la fréquentation du monde. Nous sommes tous contraints et amoncelés en nous, et avons la vue raccourcie à la longueur de notre nez. On demandait à Socrate d'où il était. Il ne répondit pas : “ D'Athénes ”, mais : “ Du monde”. Lui, qui

une vie de hors-la-loi dans la forêt. Il y fait valoir son génie inventif, ses qualités de chasseur et de dresseur. Pour défendre la vie et l'honneur d'Iseult, il se bat contre les lépreux, contre ses ennemis et au cours des combats la veille du jugement. Il suscite l'admiration des Chevaliers de la Table Ronde: ils pensent qu'il est le chevalier féérique "Noir de la Montagne". Hors-la-loi, sans équipement, dépossédé de son prestige, sans cesse obligé de se cacher, Tristan devient la figure emblématique

pluriel. La prière en acquiert plus de force. Il attire la compassion sur cette communauté en évoquant le malheur « nous pauvres » v 3 « notre mal » v 9. Divers arguments invitent à la pitié. Il fait espérer un avenir meilleur à ses contemporains s’ils lui accordent leur compassion « Dieu en aura plutôt de vous merci(s) » v 4 : au Jugement Dernier, ceux qui lui auront pardonné seront récompensés. Mais le poète rappelle aussi que les hommes sont faillibles « tous hommes n’ont pas bon sens rassis »

Certaines personnes disent que pour réussir tous les moyens sont bons ( tricherie , corruption , vol , etc ) Partagez vous ce point de vue ? Developpez votre reflexion en vous appuyant sur des arguments et des exemples précis Réussir socialement est le rêve de tout un chacun! Cet objectif est légitime. Mais certaines personnes prétendent/croient que tous les chemins doivent mener à la réussite: " tous les chemins mènent à Rome!" Je ne suis pas d'accord avec leur point de vue. D'abord

'Abdoullâh Ibn 'Amr Ibn Al-'As (رضي الله عنهما ), le Prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit: "On dira (le jour du jugement dernier) au lecteur assidu du Coran: "Lis et monte (les degrés du Paradis). Récite clairement comme tu le faisais dans le bas-monde. Ta place au Paradis te sera fixée au dernier verset que tu liras"". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi) « On fera venir l’intime du Coran le Jour du Jugement  et le Coran dira : « Oh Seigneur, facilite lui », on le coiffera alors d’une couronne de noblesse. Le

lui seul que j'attends la bonté de rendre ces vers tel un bouclier pour ceux qui les lisent contre tout blâme 60. De faire que cet ouvrage soit cause de notre salut et notre paix contre l'interrogation et la panique du rassemblement du jour du jugement 61. Que cet ouvrage nous procure les deux lumières par la Grâce et la Clémence d'ALLAH, dans ce monde et dans l'autre 62. Qu'ALLAH Très-Haut nous procure davantage, la droiture, la connaissance ésotérique et l'inspiration, grâce à cet ouvrage

ils l’ont utilisé et ce qu'ils en comptaient faire. En ce qui concerne l'actuel "Jour du Jugement" - Allah nous dit que tout ce que nous faisons est en cours d'être enregistré et pas une seule petite chose n'échappe à cet enregistrement. Même le poids d'un atome de bonne action sera visible le Jour du Jugement et encore le poids d’un seul atome de mauvaise action, sera également visible. En ce Jour-là (du jugement) l'humanité se défilera en groupes séparés et leurs œuvres leur seront montrées. Donc

parents n’avaient d’autre choix que de l’enterrer en terre profane ou dans un coin non consacré du champ du repos. (Un clerc de l’école d’Anselme de Laon écrit que les enfants morts né doivent être ensevelis hors des cimetières mais il rajoute, le jugement de Dieu nous demeure caché). Cette béance de l’enfant sans nom, sans trace dans la lignée, sans lieu d’ancrage et sans repos, est insupportable. Rayé du monde des vivants il était aussi rayé du monde des morts. De plus, comme l’Eglise interdisait