Juiverie

Equipe 1 : avenue Jean Jaurès o Equipe 2 : rue Gabriel Péri o Equipe 3 : rue Charles Plasse, rue Carnot DGA VIENNE VIENNE : o Equipe 1 : avenue Marcellin Berthelot o Equipe 2 : rue marchande, rue Ponsard o Equipe 3 : rue Boson o Equipe 4 : rue Juiverie, cours Romestang DGA BRON MEYZIEU : o Equipe 1 : avenue de Verdun o Equipe 2 : rue de la République o Equipe 3 : Genas : Rue de la République, rue de Jean Jaurès - VAULX EN VELIN : o Equipe 1 : avenue du 8 mai 1945 o Equipe 2 : rue Ernest

couleurs tricolores sont évidentes. Interprétation : La France en ruine de gauche (rouge omniprésent) est celle qui vient de perdre la guerre. Maison stérile et fermée, elle le doit au métissage que suggèrent "France en Cie", internationalisme, juiverie, à l'abandon moral que suggèrent le pastis, l'avarice, l'égoïsme, pot de vin, système D, aux idéologies à la mode : démocratie, capitalisme, communisme, antimilitarisme, radicalisme et autres suffixes à la mode, à un complot, orchestré par les francs-maçons

définitivement levée par l'attitude d'une partie des Juifs eux-mêmes. Un grand mouvement qui s'était dessiné parmi eux et qui avait pris à Vienne une certaine ampleur, mettait en relief d'une façon particulièrement frappante le caractère ethnique de la juiverie : je veux dire le sionisme. Il semblait bien, en vérité, qu'une minorité seulement de Juifs approuvait la position ainsi prise, tandis que la majorité la condamnait et en rejetait le principe. Mais, en y regardant de plus près, cette apparence s'évanouissait

Nation Dès le début du XVIe siècle, les Juifs de Basse – Alsace élisaient leur représentant, qui portait le nom de parnass ou manhing. Joselman de Rosheim (vers 1478 – 1554), théologien et diplomate, s’érigea rapidement en représentant officiel des juiveries d’Alsace et d’Allemagne. Il intervient souvent à la Cour en faveur de ses coreligionnaires et en particulier devant l’empereur germanique Charles Quint qui le gratifia en 1545 du titre de Commandant de notre nation juive dans le Saint Empire. Le

des poignards et des couteaux. POLIAKOV Léon : Histoire de l'antisémitisme, Calmann-Lévy, 1955, vol. 1, p. 142 5 Geoffrey Chaucer, dans son conte de la Prieure, vers 1386 Il était en Asie, en une grande cité Parmi peuple chrétien, certaine Juiverie […] Dès que l'enfant s'en vint à passer par ce lieu Le maudit Juif le prit et le tint bien serré Puis lui coupe la gorge et le jette en un trou Je dis qu’il fut jeté en une garde-robe 10 5 15 Où ces Juifs-là soulaient de purger leurs entrailles

doit à la base s’inspirer de l’évolution des espèces de Darwin. Mais une fois en Allemagne, ce concept se transforme radicalement en hiérarchisation raciale qui place au sommet la race nordique et au plus bas, la catégorie de personnes appelée « juiverie ». Ainsi, l’antisémitisme sociale, politique ou nationaliste se développe dans les pays d’Europe et se noue même avec le nationalisme pangermaniste1 en Allemagne. Cela met alors en avant cette idéologie, dont le principe est que le peuple juif

définitivement levée par l'attitude d'une partie des Juifs eux-mêmes. Un grand mouvement qui s'était dessiné parmi eux et qui avait pris à Vienne une certaine ampleur, mettait en relief d'une façon particulièrement frappante le caractère ethnique de la juiverie : je veux dire le sionisme. Il semblait bien, en vérité, qu'une minorité seulement de Juifs approuvait la position ainsi prise, tandis que la majorité la condamnait et en rejetait le principe. Mais, en y regardant de plus près, cette apparence s'évanouissait

l’Allemagne, de vouloir fomenter une guerre et d’être les dirigeants occultes, tant de la révolution communiste que des régimes capitalistes, les Juifs furent ouvertement menacés de mort par Hitler, quelques mois avant l’agression de la Pologne : « Si la juiverie internationale réussissait, en Europe ou ailleurs, à précipiter les peuples dans une guerre mondiale, le résultat n’en serait point une bolchevisation de l’Europe et une victoire du judaïsme, 11 mais l’extermination de la race juive en Europe

décrit comme « un homme petit, très brun, dont le nez en bec d’aigle, sortant d’une grande barbe, décelait l’origine juive ». La petite bourse des valeurs déclassées présente la même iconographie. « Il y avait là, en un groupe tumultueux, toute une juiverie malpropre, de grasses faces luisantes, des profils desséchés d’oiseaux voraces, une extraordinaire réunion de nez typiques, rapprochés les uns des autres, ainsi que sur une proie, s’acharnant au milieu de cris gutturaux, et comme près de se dévorer

décrit comme « un homme petit, très brun, dont le nez en bec d'aigle, sortant d'une grande barbe, décelait l'origine juive ». La petite bourse des valeurs déclassées présente la même iconographie. « Il y avait là, en un groupe tumultueux, toute une juiverie malpropre, de grasses faces luisantes, des profils desséchés d'oiseaux voraces, une extraordinaire réunion de nez typiques, rapprochés les uns des autres, ainsi que sur une proie, s'acharnant au milieu de cris gutturaux, et comme près de se dévorer