Juiverie

ces lois juives qui ont été prises pour modèle. Quand, des 28 siècles plus tard, le législateur juif Esdras constata que, malgré cela, beaucoup de Juifs avaient épousé des femmes non juives, ces unions furent rompues. Ce fut l'origine de la juiverie qui, grâce à ses lois raciales, a subsisté pendant des siècles, tandis que toutes les autres races, et toutes les autres civilisations, ont été anéanties." Source : Procès des grands criminels de guerre devant le Tribunal militaire international

d’autant plus qu’elle s’étend à près de trois siècles de notre littérature. Elle débute par « Revanche », poésie due à la « savante, vertueuse et vraiment noble Dame » Elisabeth Carew, qui publia, en 1613, une Tragédie de Mariam, la Belle Reine de Juiverie d’où est tiré Revanche. Puis viennent de très jolis vers de Marguerite, duchesse de Newcastle, qui fit paraître un volume de poésies en 1673. Ils sont présentés comme les chants d’une déesse de la mer et leur charme fantastique, leur gracieux caprice

transvasaient sans relâche le peuple de l'une dans les murs de l'autre, et des trois n'en faisaient qu'une. La première de ces deux rues allait de la Porte Saint-Jacques à la porte Saint-Martin ; elle s'appelait rue Saint-Jacques dans l'Université, rue de la Juiverie dans la Cité, rue Saint-Martin dans la Ville ; elle passait l'eau deux fois sous le nom de Petit-Pont et de Pont Notre-Dame. La seconde, qui s'appelait rue de la Harpe sur la rive gauche, rue de la Barillerie dans l'île, rue Saint-Denis sur la rive

Le repas avait été commandé par Athos, et le laquais fourni par Porthos. C’était un Picard que le glorieux mousquetaire avait embauché le jour même et à cette occasion sur le pont de la Tournelle, 1 Située rue de la Lanterne ou rue de la Juiverie (actuellement rue de la Cité), ce cabaret, cité par Rabelais (Pantagruel, chap. VI), fut fréquenté au XVIIe siècle, par Molière, Boileau, Racine, La Fontaine. 183 pendant qu’il faisait des ronds en crachant dans l’eau. Porthos avait prétendu

abstraite du capital a la LE CONSPIRATIONNISME DANS LES DISCOURS POLITIQUES 63 ´ ´ ‘juiverie internationale’. En opposant le travail concret, materiel et crea` tif a la monnaie abstraite et au capital, en glorifiant le travail industriel ´ ´´ ‘enracine’ contre le capitalisme financier et apatride, les Nazis ont cree ´ ` une opposition entre les Aryens attaches au travail et a l’Allemagne, et la ‘juiverie’, ‘sans racine, internationale et abstraite’ (Postone 1980: `te 107-113). Ils ont pu ainsi

envoyé cette bonne idée; mais, comme il se préparait à traverser la place du Palais pour gagner le tortueux labyrinthe de la Cité, où serpentent toutes ces vieilles sœurs, les rues de la Barillerie, de la Vieille-Draperie, de la Savaterie, de la Juiverie, etc., encore debout aujourd'hui avec leurs maisons à neuf étages, il vit la procession du pape des fous qui sortait aussi du Palais et se ruait au travers de la cour, avec grands cris, grande clarté de torches et sa musique, à lui Gringoire.

envoyé cette bonne idée ; mais, comme il se préparait à traverser la place du Palais pour gagner le tortueux labyrinthe de la Cité, où serpentent toutes ces vieilles sœurs, les rues de la Barillerie, de la Vieille-Draperie, de la Savaterie, de la Juiverie, etc., encore debout aujourd’hui avec leurs maisons à neuf étages, il vit la procession du pape des fous qui sortait aussi du Palais et se ruait au travers de la cour, avec grands cris, grande clarté de torches et – 83 – sa musique, à lui Gringoire

valeurs libérales forgées pendant la Révolution. Son antisémitisme radical a fortement influencé de grands auteurs comme Barrès, Bernanos et Céline. Doc. 13 : On retrouve les idées de Drumont dans ce premier extrait. En attaquant sans retenue « la Juiverie » – expression très péjorative – l’auteur prétend restaurer la puissance de la France en Europe. Il brandit le thème récurrent du complot sans l’assortir d’aucune preuve puisque, à ses yeux, le Juif est forcément le mal absolu. La violence de cet

incarne bien sûr le courage. L’industrie est absente. À gauche, la maison s’est à demi effondrée parce qu’elle reposait sur de mauvaises fondations : – la démocratie parlementaire  : parlement, démocraties, radicalisme ; – les mauvais Français  : juiverie, Francmaçonnerie, communisme ; – l’esprit de jouissance  : pastis, désordre, système D ; – l’absence d’esprit de sacrifice  : égoïsme, antimilitarisme ; – les rapports à l’argent  : spéculation, pots de vin, avarice, capitalisme. C’est évidemment

incarne bien sûr le courage. L’industrie est absente. À gauche, la maison s’est à demi effondrée parce qu’elle reposait sur de mauvaises fondations : – la démocratie parlementaire  : parlement, démocraties, radicalisme ; – les mauvais Français  : juiverie, Francmaçonnerie, communisme ; – l’esprit de jouissance  : pastis, désordre, système D ; – l’absence d’esprit de sacrifice  : égoïsme, antimilitarisme ; – les rapports à l’argent  : spéculation, pots de vin, avarice, capitalisme. C’est évidemment