Julie Taymor

MAMMERI Asma & Khaoula L3 La Nouvelle Héloïse. Explication de texte : Lettre IV, de Julie. La nouvelle Héloïse est un roman épistolaire, publié par Jean-Jacques Rousseau en  1761. Cette œuvre en six parties relate la correspondance passionnée entre deux personnages Saint-Preux et Julie d'Etanges. Effectivement Saint-Preux est un jeune roturier chargé de l’éducation de Julie une jeune noble : tout deux finissent par tomber amoureux. Leurs différences sociales, font que le couple vit un amour

le roman sentimental occupe une place très importante. Rousseau, La Nouvelle Héloïse, L'abbé Prévost, avec Manon Lescaut, mettent en scène des personnages amoureux en butent avec soit l'interdiction sociale : Saint -Preux peut-il continuer à aimer Julie, alors qu'elle est mariée? Rousseau propose alors un dépassement sublime de l'amour charnel, Saint-Preux vit sous le même toit que le couple marié, mais cherche à atteindre l'amour ultime, gratuit, dépourvu d'intérêt. C'est l'idéal de la vertu au XVIIIème

droit et inversement : je peux avoir le droit sans capacité de. Ex. Perspective critique au s.2 d’évaluation, du slogan soi-disant libertaire de mai 68 qui est en fait un slogan liberticide : « il est interdit d’interdire » Ce n’est pas parce que tout est permis que tout devient possible. En effet, lorsque tout est permis, des rapports de forces s’établissent entre les individus ce qui conduit à nier la liberté. 2. Pouvoir et obéissance : pourquoi acceptons nous d’obéir ? Ici il est question

quand il est satisfait. Apprendre à maîtriser ses désirs est donc une voie vers la sagesse et le bonheur. A retenir : « On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on est heureux qu'avant d'être heureux. » Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse (1761). II. Le désir est manque Le désir, notamment amoureux, provient de la sensation d'un manque. L'homme ne peut se suffire à lui-même et est toujours en demande de ce qui pourrait le compléter. Ce manque n'est pas toujours

heureux a joué un rôle décisif dans l’émergence du mouvement romantique dans l’art, qui a dominé la fin du 18ème siècle et le début du 19ème, associé à la beauté, l’innocence et la vertu. La réussite viendra après, en 1761 avec le roman épistolaire Julie ou la nouvelle Héloïse où le parcours des personnages met en scène les bienfaits d’une vie proche des principes de la nature et gouvernée par la morale. Il précisera ses théories l’année suivante et proposera des solutions aux problèmes qu’il avait

amitié si forte qu’elle est comparable à une relation entre frères ou sœurs. Dans l’extrait d’Illusions perdues de Balzac et Julie ou La nouvelle Héloïse de Rousseau les deux personnages principaux éprouve une forte amitié. Lucien est prêt à risquer « de perdre sa bienfaitrice, sa maîtresse peut être, plutôt que d’abandonner David, que de le renier » (T2 : l.2). De même Julie (T1) lorsqu’elle écrit à Claire elle se confie pleinement, elle lui parle comme si c’était sa sœur. Peut-être même que ce qu’elle

Le Romantisme 浪漫主义 Le Préromantisme Déjà avec Rousseau et Diderot, l'on a ce que l'on appelle le "préromantisme". Ce n'est ni une école ni un mouvement, mais désigne la transition entre les Lumières et le Romantisme, entre le rationalisme philosophique et l'irrationalité affective. Cela s'illustre avec les Confessions, la Nouvelle Héloïse, ainsi que les Rêveries du promeneur solitaire chez Rousseau, et avec la Religieuse, le Neveu Rameau, ou encore Jacques le Fataliste du côté de Diderot. Le Romantisme

« De l’amitié », chap. XXVIII. 2. Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 11, « Les deux amis » 3. Molière, Le Misanthrope, Acte I, scène 1, vers 33-88 Documents complémentaires : Cicéron, Lélius ou l’Amitié, 44 av. J-C Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, cinquième partie, lettre IX. Histoire des Arts : Raphaël, Autoportrait avec un ami, 1519-1520. Lectures cursives : Voltaire, Jeannot et Colin et au choix : Molière, Le Misanthrope ou Rabelais, Pantagruel ou Montaigne, Essais

intellectuelle des mondains se prend au jeu par un phénomène d'auto-émulation. Parmi eux figurent Marie-Jeanne L'Héritier de Villandon, Charlotte-Rose de Caumont La Force, Catherine Bernard, Jean de Préchac, Fénelon, la licencieuse et originale Henriette-Julie de Castelnau de Murat, la subversive Marie-Catherine d'Aulnoy et Charles Perrault, le plus célèbre de nos jours. Les Mille et une nuits furent redécouvertes au tout début du XVIIIe siècle par Antoine Galland qui les traduit en français en les expurgeant

merveilleux (avec Chrétien de Troyes par exemple), le genre du conte merveilleux (appelé aussi conte de fées) apparaît réellement au xviie siècle avec des auteurs comme Marie-Jeanne L'Héritier de Villandon[1], Charles Perrault, Madame d'Aulnoy ou Henriette-Julie de Castelnau de Murat[2]. Ce désir de (ré)introduire du merveilleux, de l'irrationnel dans la société émerge en même temps que commence à apparaître la pensée philosophique rationalisante des Lumières. Le conte merveilleux écrit naît au xvie siècle