Justice Communicative

ayant pour fin l'action : les vertus et les vices sont les « habitus » essentiels auxquels St Thomas s'intéresse. Parmi les vertus, il distingue les vertus théologales – la foi, l'espérance, la charité – et les vertus cardinales – la prudence, la justice, la force d'âme, la tempérance. St Thomas incite donc l'Homme, par sa raison, à œuvrer, via ses devoirs, à l'accomplissement de la morale, lui permettant ainsi d'accéder à terme au bonheur. - Bergson : Il parle d'abord de « l'obligation morale »

mesures peuvent se cumuler. L’administration qui a la prérogative d’exécuter la loi, en cas d’opposition à l’exécution à la loi, elle a le droit d’employer la contrainte. La contrainte matériel sera la plus souvent utiliser à l’appuie d’une décision de justice, par exemple le concours de la police dans le cas d’une expulsion d’un locataire ordonner par un tribunal. Mais dans certain cas l’administration exerce elle-même un acte matériel d’exécution, c’est à dire en vertu de sa propre décision, sans s’adresser

Comme le soulignait le Doyen L. Favoreu, la loi et le règlement ont vocation à assurer une fonction de régulation identique dans son principe: poser des normes générales de production du droit. Pour autant, ces actes émanant d’organes différents, puisque la loi est voté par le Parlement selon la procédure législative tandis que le règlement est pris unilatéralement par des autorités exécutives ou administratives. Sous cet angle, la cohérence de l’ordre juridique implique une différenciation des champs

étaient largement imprégnées de la philosophie grecque et romaine. Quand on parle de vertu on avait toujours en tête par exemple la classification de Cicéron qui distingue 4 vertus cardinales : - la modération - la sagesse - la fermeté - la justice Et, à ces 4 vertus cardinales s’ajoutaient 3 vertus princières : - l’honnêteté - la magnanimité - la libéralité Le Prince vertueux se conformait, avant Machiavel, à ces 3 vertus. Machiavel lui nous présente une réflexion sur la vertu qui est

I – Le lyrisme des persos ( sentiments, souffrance, agitation) Méditation tout haut de Figaroà parcours se présente comme une sorte d’autobiographie (« je ») A – Des sentiments révélés aux spectateurs : F. révèle sentiments + parcours particulier, varié et honnête : Sentiments : solitude au monde : « perdu dans la foule obscure » à soif d’une reconnaissance. Efforts se résument ds cette expression hyperbolique : « depuis 100 ans […] toutes les Espagne » Cpt, pas reconnus. (connaissances intellos)

vraiment libre que celle à laquelle nul n'a droit d'opposer de résistance ; dans la liberté commune, nul n'a droit de faire ce que la liberté d'un autre lui interdit, et la vraie liberté n'est jamais destructive d'elle-même. Ainsi, la liberté sans la justice est une véritable contradiction ; car comme qu'on s'y prenne, tout gène dans l'exécution d'une volonté désordonnée. Il n'y a donc point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois : dans la nature même l'homme n'est libre qu'à la

principes). Car article 34 la loi fixe les règles, détermine les principes fondamentaux. Ce qui nous fait comprendre ce qu'on veut dire par principes =/= règles. -D'une part, un principe est soit un standards de conduite qui concrétise une exigence de justice ou de morale, ou un standard de conduite qui est posé, énoncé dans un but politique, économique et social. Le principe de l'égalité des sexes fait partie de la première catégorie, principe du pleine emploi est en fait une politique qui fait partie

professeure de droit privé, doyen de la Faculté des sciences juridiques, politiques et sociales de l’Université Lille-II. Elle dirige le Laboratoire d’études et de recherches appliquées au droit privé. Elle a présidé en 1999, au ministère de la Justice, une commission de réforme sur le droit de la famille et a rendu un rapport « Rénover le droit de la famille. Propositions pour un droit adapté aux réalités et aux aspirations de notre temps » (La Documentation française). 4 JEAN-PAUL DURAND,

lois dans le temps, a voulu exclure l’incertitude voire l’arbitraire de la théorie des droits acquis et combler les lacunes de l’article 2 du Code civil. Il part du postulat que la loi nouvelle est plus adaptée que la loi ancienne et que le souci de justice l’emportant, il faut donc l’appliquer le plus possible. La loi nouvelle a ainsi vocation à s’appliquer immédiatement aux situations juridiques nées antérieurement mais non terminées et qui continuent encore à produire des effets. Ce principe de l’effet

échappent au couple donner-recevoir ? S'il n'en existe pas, c'est qu'on a bien là le principe de tout échange, dans sa définition la plus générale. - Comment garantir l'équilibre entre ce que l'on donne et ce que l'on reçoit ? La notion d'équité ou de justice doit-elle intervenir dans la définition de l'échange ? Instrument de la comparabilité de toutes choses, le travail devient en même temps, dans la philosophie smithienne, le fondement et le ciment de l'ordre et du lien social : dans une société qui