Justice Et Injustice

forme de justice. Le champ lexical de l’acharnement implique une forte détermination à découvrir soit le coupable, soit la vérité, comme au tribunal. L’expression ligne 6 « m’exhortent, me pressent, me menacent » laisse imaginer que M. et Mlle Lambercier sont les procureurs à la recherche de leur coupable. Le narrateur plaide non coupable. « Je nie d’avoir touché le peigne » (l.5), « On ne put m’arracher l’aveu qu’on exigeait » (l.15). Il reste fidèle à sa conviction, à sa quête de justice, de vérité

nous permet de réaliser toutes nos attentes, il sera impossible. Il est donc évident que l’injustice, ne peut pas mener au bonheur tant recherché. Pour ma part, je crois que le bonheur est un sujet très subjectif et qu’il est lié de très près à la justice. Si notre société, notre famille, nos amis et tout ceux qui nous entourent sont affectés par nos actions dites injustes, le bonheur devient alors inatteignable. Il faut une certaine sérénité dans notre corps, et elle est seulement à notre porté lorsque

Obéir en appliquant avec sagesse les lois et les coutumes de son pays suffit-il pour être un exemple de justice et de droiture sociale. Il s’agira de savoir si les lois et les coutumes d’un pays suffisent à déterminer la justice? D’exprimer l’impossibilité pour un individu de se conformé aux lois injustes. Et comment même en si conformant peut-on jugé de justesse des loi et des coutumes ? La justice est d’abord un ordre qui s’appuie sur des conventions. Le conventionnalisme fut une philosophie générale

I)Une justice arbitraire et controversé 1)La loi du plus fort Le lion qui représente le roi des animaux, qui est le plus fort, supérieur a tous, représente le Roi de France dans la vie réelle. Le Roi Lion qui commet d'atroces crimes dits sans importances par le Renard qui le congratules sur ses exactions pourtant condamnables. Tous les animaux sont des carnivores sauf un seul : l'âne, qui représente le peuple. Il est le moins fort de tous 2) Une injuste justice Présence du champs

Amartya Sen L’idée de Justice L’auteur défend la thèse selon laquelle il est inutile (voire impossible) de vouloir déterminer un institutionnalisme transcendantal (c’est-à-dire des institutions parfaitement justes pour créer un cadre dans lequel les membres de la société se conformeraient). Nous devons au contraire promouvoir la justice et éliminer les injustices pour atteindre une justice meilleure. Il n’existe pas de justice parfaite car tous les théoriciens de la justice (Rawls, Locke, Hobbes

soit exécuté ; si nous tardons, tout est manqué, et nos mesures sont rompues. Ainsi, par toutes ces raisons, suis mon conseil, et fais ce que je te dis. SOCRATE Mon cher Criton, on ne saurait trop estimer ta sollicitude, si elle s’accorde avec la justice ; autrement, plus elle est vive, et plus elle est fâcheuse. Il faut donc examiner si le devoir permet de faire ce que tu me proposes, ou non ; car ce n’est pas d’aujourd’hui que j’ai pour principe, de n’écouter en moi d’autre voix que celle de la

comme s’il faisait sa propre enquête. Dans l’extrait que nous étudions, Voltaire veut prouver l’innocence de Jean Calas ; il met également en lumière le manque de rigueur de la justice pour ce procès. Nous montrerons que ce texte est à la fois un plaidoyer en faveur de Jean Calas et un réquisitoire contre les failles de la justice rendue à son égard. I Cet extrait est un plaidoyer en faveur de Jean Calas A) Portrait physique de l’accusé Voltaire commence par faire le portrait physique de Jean Calas

Récit · « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération · Alternance récit / discours · Polyphonie · Différentes tonalités (ironie, tragédie)

UE 52 Littérature comparée TD Mme Tahar |CORRECTION SUJET D’ENTRAINEMENT | ❖ ANALYSE DETAILLEE DU SUJET « La tragédie nous répète que le domaine de la raison, de l’ordre et de la justice est terriblement limité, et que nul progrès de notre science ou de nos moyens techniques ne l’élargira. En dehors de l’homme et en lui, il y a l’autre, l’autre monde. Appelez-le comme vous voudrez : un dieu caché ou méchant, la destinée aveugle, les sollicitations

Récit • « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) • Idée du destin • Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité • Versification (rimes embrassées qui lient les vers, strophes de longueurs variables), accélération • Alternance récit / discours • Polyphonie (plusieurs voix) • Différentes tonalités