Justice Et Liberté Sont Elles Compatibles

par Martha V. SANTOS MENEZES Sous la direction de M. Etienne Tassin Première partie : Les discriminations et le racisme systémique 10 1. Eléments de contexte 10 2. « Race », Discriminations, Racisme 13 1. La théorie rawlsienne de la justice comme équité 20 2. Critique au principe de différence et au paradigme distributif 25 3. Le rapport rawlsien entre droit et politique et principe juridique d’égalité de traitement 28 Deuxième Chapitre : « L’égalité de qui ? » - La politique de

Ø 1957 : on crée deux autres communautés l’EURATOM et la CEE Ø 1992 : on crée l’UE qui englobe les trois communautés européennes, et qui les complète par deux coopérations interétatiques -­‐ la Politique étrangère et de Sécurité commune -­‐ la Justice et les affaires intérieures Il y a eu volonté d’associer les peuples à cette création, en ne faisant plus qu’une organisation économique mais en la transformant en une organisation en charge des pb des citoyens tout en ne prenant pas tous les moyens

réunis à son encontre les indices graves et concordants rendant vraisemblable qu’il ait pu participer comme auteur ou complice, à la commission d’une infraction dont le magistrat instructeur est saisi. Elle présente l’intérêt d’imposer le mise en liberté d’office du mis en examen détenu, s’il est fait droit à la demande, et de contraindre, dans le cas contraire, le juge d’instruction à faire état, dans l’ordonnance rejetant la demande, des indices graves et concordants justifiant sa décision. Cette

Constitutionnalisme et démocratie Le droit constitutionnel est apparu sous la pression des gouvernés qui voulaient défendre leurs libertés contre le pouvoir : les constitutions en effet sont nées de la volonté de limiter l’arbitraire du pouvoir royal en encadrant le pouvoir de l’Etat afin qu’il n’étouffe pas les libertés individuelles. Le constitutionnalisme répond à ces aspirations en imposant la supériorité d’une constitution écrite sur les autres normes juridiques conformément à la hiérarchie

logos va permettre à l’homme de poser des lois, des interdis, il définit des règles des lois, que l’on nomme la communauté politique . La vie heureuse est la vie selon la justice et non pas celle de plaisir . La vie de plaisir est une vie de sensation, mais s’épanouir c’est pour un être humain développer toutes ses capacités , donc le logos

existe une différence entre but et moyen de l’administration. La justice est une mission de l’Etat (but). Pour réaliser ces missions, il existe une administration de la justice : ce sont des institutions chargées de s’occuper de la mission (ministère de la justice). a. Acception organique Il s’agit de définir quel est l’organe chargé d’assurer une mission. Dans le cas de la justice, c’est simple, c’est le ministère de la justice (l’ensemble des tribunaux, l’administration pénitentiaire, les

de la directive Services, l’expression d’une nouvelle approche de l’intervention publique en matière économique », RDP, 2011, p. 884 TRUCHET D., « Renoncer à l’expression service public », AJDA, 2008, p. 553. 2°/ LISTE DES DOCUMENTS Les libertés issues du droit de l’Union européenne Document 1 : CE, 15 décembre 2000, Union générale des syndicats de grossistes du marché d’intérêt national de Paris-Rungis, Leb. p. 619. Document 2 : CE, 9 mai 2008, Société Zeturf Limited, req. n° 287503

que l’on considère très purifiante. Enfin, ce l’était pour moi. À l’origine la religion bouddhiste vient de l’Hindouisme. Au départ, les femmes ne sont donc pas égales aux hommes. Elles se doivent de considérer leur époux comme un Dieu, de lui obéir même s’il lui ordonne d’exécuter des actes contraires à la justice ou autodestructeurs et d’y être dévouée. Les femmes sont perçues comme l’assistante de leur mari ou un outil utile seulement pour la survie de la race. Une fois le mari décédé, la présence

institutions chargées de maintenir l'ordre et la justice dans une société civile composée d'individus libres. Si les individus sont laissés libres, c'est-à-dire sans contrainte extérieure, alors rien ne garantit que leurs actions soient coordonnées. Si être libre c'est pouvoir laisser libre cours à ses choix individuels alors, en effet, on voit mal comment parvenir à une coordination des individus sans une institution contraignante. Il faudrait alors limiter la liberté d'action pour la sauver, en quelque sorte

apparaît dans le domaine électoral est le droit de suffrage. En effet, dans cette conception de la souveraineté nationale, la souveraineté ne provient pas de la volonté de chaque individu. La conception de la souveraineté nationale n’est pas forcément compatible avec l’idée que chacun ait le droit de suffrage. Il est possible de confier l’expression de la souveraineté nationale à une frange de la nation. L’élection doit permettre de mettre en place l’instance qui va compléter la nation. Autre effet : elle