Justification Choix Poèmes

moyen, assez hétérogène. L’étude de cette œuvre intégrale fait suite à une première séquence sur la nouvelle et à une séquence intitulée « Dire l’indicible », qui regroupait des textes évoquant la guerre (témoignages, lettres, extraits de romans, poèmes, planches de bandes dessinées ...) Les élèves étaient donc familiarisés avec le genre narratif et avaient eu l’occasion de s’interroger sur l’expression autobiographique. L’étude de cette œuvre intégrale visait à proposer aux élèves une réflexion

La Fontaine II: Les sources III: La fable après La Fontaine, la continuation poétique du genre IV: La postérité des fables De La Fontaine, allusions, réécritures et transpositions. IV.1.: Allusions, citations et influences dans les poèmes contemporains IV.2 : Détournements, pastiches et parodies IV.3 :.Transpositions en bandes dessinées et en albums V: Extraits du document d’accompagnement des programmes de littérature à l’école élémentaire (mise en réseau et programmations

d’Athènes. Ulysse et Néoptolème vont ici tenter de rallier Philoctète et d’avoir avec eux l’arc infaillible d’Héraclès. La version que propose Sophocle fait intervenir la figure de Néoptolème aux côtés de celle d’Ulysse pour accomplir cette tâche, un choix qui permet une confrontation particulière. Dans cette perspective, je souhaiterai montrer que deux attitudes opposées, concernant le fait de dire la vérité, sont mises face à face. D’une part la figure de l’expérience, avec une autorité représentant

l'éducation et de la culture. Le Calvinisme : Doctrine chrétienne, dont le nom provient de Jean Calvin, réformateur de l'Eglise française. La doctrine calviniste, dont les principes sont la croyance en l'absolue souveraineté de Dieu et la justification de l'existence par la foi, repose sur les traditions théologiques pauliniennes et augustiniennes. Calvin pense, à l'instar du réformateur religieux allemand Martin Luther, que l'homme doit puiser dans la Bible les règles de la vie. Il élabore

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Alcools’’ (1913) recueil de poèmes de Guillaume APOLLINAIRE On trouve ici les textes et les commentaires de : ‘’Les colchiques’’ (page 2), ‘’Palais’’ (page 4), ‘’Chantre’’ (page 5), ‘’Crépuscule’’ (page 5), ‘’Annie’’ (page 7), ‘’La maison des morts’ (page 8), ‘’Clotilde’’ (page 13), ‘’Cortège’’ (page 14), ‘’Le voyageur’’ (page 16), ‘’Marie’’ (page 18), ‘’La blanche neige’’ (page 19), ‘’Poème lu au mariage d’André Salmon’’ (page 19)

Guillaume APOLLINAIRE “Alcools” (1913) Ce recueil de poèmes comprend des poèmes anciens, composés de vers réguliers et parus dès 1898, et des poèmes nouveaux composés de vers libres. Par son sous-titre originel, «1898-1912», le recueil s’offrait comme le journal poétique d’une quinzaine d’années de création ; l’histoire d’une œuvre s’y combinait avec celle d’une aventure poétique, le jeune poète cherchant sa voie, se faisant aussi bien le représentant de l’avant-garde. Apollinaire révéla

APOLLINAIRE, ''Alcools'' 1 www.comptoirlitteraire.com présente ‘’Alcools’’ (1913) recueil de poèmes de Guillaume APOLLINAIRE On trouve ici les textes et les commentaires de : ‘’Les colchiques’’ (p.2), ‘’Palais’’ (p.4), ‘’Chantre’’ (p.5), ‘’Crépuscule’’ (p.5), ‘’Annie’’ (p.7), ‘’La maison des morts’ (p.8), ‘’Clotilde’’ (p.13), ‘’Cortège’’ (p.14), ‘’Marizibill’’ (p.16), ‘’Le voyageur’’ (p.17), ‘’Marie’’ (p.20), ‘’La blanche neige’’ (p.21), ‘’Poème lu au mariage d’André Salmon’’

frotté bientôt je n’aurai pas que trempé bientôt je n’aurai pas que dansé chanté frotté trempé frotté chanté dansé Bientôt. Devant un tel texte, consciemment ou non, le critique littéraire, soit par habitude soit par dogmatisme, s’oblige à faire un choix dont les sources sont variées, et qui en constituent le fondement. De là naissent les types de critique : idéologique, juridique, théologique, sociologique, philosophique, structuraliste, impressionniste… En réalité aucune de ces approches ne peut

(oie) est affublée d'un prénom à la sonorité vulgaire et ridicule. Elle semble marcher sur les traces de sa mère. c) La satire du flatteur Celui-ci (Pangloss) vit au dépend de cette famille peu perspicace dont il est l'oracle. Pourtant, par le choix du nom de Pangloss et par le nom de la philosophie dont celui-ci est spécialiste (la métaphysico-théologo-cosmolonigologie), expression prétentieuse à l'intérieur de laquelle Voltaire se fait un malin plaisir d'introduire un jeu de mots : nigologie

1980, il n’y avait pratiquement pas d’auteurs féminins en Afrique1. On peut noter que presque toutes celles qui se sont manifestées entre 1979 et 1996 sont des intellectuelles2. Ainsi, avant 1980, seules quelques femmes s’étaient illustrées par des poèmes : la pharmacienne Jeanne Ngo au Cameroun, Annette Mbaye D’Erneville (Chansons pour Laity, 1976) au Sénégal, Clémentine Faïk Nzuji au Zaïre ; des autobiographies : la militante Aoua Keïta (Femme d’Afrique : la vie d’Aoua Keïta racontée par elle-même