Kabylie

au faîte de sa puissance sur trois continents : toute l'Anatolie, le haut-plateau arménien, les Balkans, le pourtour de la mer Noire, la Syrie, la Palestine, la Mésopotamie, la péninsule Arabique et l'Afrique du Nord (à l'exception du Maroc, de la Kabylie et du Sahara algérien). Aucun sultan du XVIIIe siècle ne présente la moindre qualité de chef d'État, même quand il fait montre de certaines qualités humaines. Il en est ainsi d’Ahmed III (1703-1730), poète et épistolier de mérite, dont le goût

(notamment dans le poème dédicace ici partiellement rapporté), G. T. identifie deux systèmes de transmission de l’autorité, des biens et des noms, l’un matrilinéaire saharien au sud (Touareg) et l’autre patrilinéaire méditerranéen au nord (Atlas, Kabylie, Aurès). Dans le détail, ces systèmes sont loin d’être homogènes et stabilisés, mais le premier semble constituer le fonds le plus ancien dont le second se serait éloigné (thème du « renversement des structures » chez G. T.). Il n’est donc pas inintéressant

(notamment dans le poème dédicace ici partiellement rapporté), G. T. identifie deux systèmes de transmission de l’autorité, des biens et des noms, l’un matrilinéaire saharien au sud (Touareg) et l’autre patrilinéaire méditerranéen au nord (Atlas, Kabylie, Aurès). Dans le détail, ces systèmes sont loin d’être homogènes et stabilisés, mais le premier semble constituer le fonds le plus ancien dont le second se serait éloigné (thème du « renversement des structures » chez G. T.). Il n’est donc pas inintéressant

qui ne constituent cependant aucun obstacle à l’intercompréhension. 4. La langue berbère : langue maternelle d'une communauté importante de la population algérienne (17% à 25% de natifs berbérophones), elle est principalement utilisée en Kabylie (dans sa variante la plus répandue d’ailleurs, le kabyle), dans les Aurès (le chaoui) et dans le Mzab (le m’zab), mais aussi dans d’autres régions du Sahara, du Maghreb et de l’Afrique subsaharienne. Essentiellement orale, elle ne peut être

Commentaire de texte Le bateau des exilés , Malek Ouary Dans ce poème extrait de : « Poème et chants de Kabylie » publié en 1972 , Malek Ouary , écrivain kabyle , nous livre ses sentiments sur l'exil de son peuple vers la France après la guerre d'Algérie . L'œuvre en question est : « Le bateau des exilés » , c'est un poème en vers libre comme beaucoup d'œuvre contemporaine . Il est composé d'heptasyllabe . Mais que vivent tous ces Algériens ? Nous étudierons comment l'auteur met en garde les

réalité jusqu’en 1974 les frontières étaient ouvertes, et le monde n’était pas - bien loin s’en faut - plus riche qu’à présent ; or, pendant cette période, aucun déferlement ne s’est produit ; au contraire les entreprises françaises envoyaient en Kabylie dans les Aurès et dans l’Atlas de véritables missions de racolage pour recruter leur personnel. De même lorsque le Portugal et la Grèce sont entrés dans la CEE, leurs ressortissants n’ont pas envahi notre territoire : pourtant leur niveau de vie était

source dans le sens de la pratique, il marque, en effet, une nette rupture avec le structuralisme, théorie qui pour sa part privilégie l’étude des règles et des normes pour expliquer les pratiques de la vie sociale. Ses travaux ethnographiques en Kabylie et, parallèlement, en Béarn (notamment dans son village natal) sont l’occasion alors pour lui de proposer un concept nouveau, celui de « stratégie matrimoniale ». Bourdieu nous dit que l’individu social est un agent mû par un intérêt, personnel ou

français : il ne savait jusqu'alors lire que le breton et le latin, appris au cathéchisme. En 1854, il s'engagea dans l'armée où il y restera 14 ans. Jean Marie Deguignet a participé à lavguerre de Crimée, à la campagne d'Italie, à la soumission de la Kabylie en Algérie, ainsi qu'à l'expédition du Mexique. Lors de ces campagnes il apprit l'italien et l'espagnol et perfectionna son français, lisant tout ce qu'il pouvait et recherchant le contact de toute personne cultivée. C'est à cette époque que se mirent

tous les genres. Il fonde ensuite la revue Rivages, dans laquelle il veut rendre un hommage à la vie et plus spécialement à la conception qu’on en a dans les pays méditerranéens. De plus en plus engagé, il écrit un article intitulé « Misère de la Kabylie », qui fera grand bruit. Le journal est interdit par les autorités et Camus se voit contraint de quitter l’Algérie.

l’auteur comme étant silencieux, travailleur, doué dans son travail et solidaire, « nous nous soutenons comme des frères » dit-il en parlant d’un autre Kabyle qu’il a fallut aider financièrement ce mois-ci. Il vit seul, sa famille est restée en Kabylie. C’est aussi un père de famille dévoué, « il envoie trois cent francs par mois, et il fait attention à ne pas trop dépenser pour lui même » nous précise l’auteur. Pour Linhart qui vient d’arriver à l’usine, Mouloud est aussi un professeur très patient