Kali Decapitee

d’obscurantisme où la lumière spirituelle est cachée et souvent oubliée. On n’entend plus la musique des sphères mais le vacarme des armes. L’instinct de survie et l’ego dominent. L’exploitation de l’homme par l’homme sévit. Il s’agit de l’Age noir, Kali Yuga en sanskrit. Chacune de ces périodes est précédée d’une aurore et suivie d’un crépuscule. Elles sont calculées en années divines. La datation exacte de ce système est plutôt allégorique. Retenons surtout que nous vivons maintenant dans l’Age

chacune et il est de même pour les nuits. Le calendrier hindou distingue quatre ères principales, les yugas : la Satya Yuga (« âge de vérité ») correspond à un âge d'or et à la présence des dieux sur Terre, suivent Treta Yuga et Dvapara Yuga. La Kali Yuga (« âge du vice ») commence le premier jour du calendrier hindou (23 janvier -3102 grégorien).Ces ères suivent un système diviser en cycles de soixante années qui se répètent sans être discontinuée. Et chacune d’elle à été nommé : ppt. Il y a

J.-C. Puis vient l'âge d'argent, le tetra yuga. Ensuite suit l'âge de bronze, le dvapara yuga. Enfin, l'âge de fer, le kali yuga, qui clôt la fin de l'humanité. Le kali yuga aurait commencé en 3600av. J.-C. et serait sur le point de s'achever. Il nous promet des cataclysmes, une effroyable sécheresse, la chute des politiques. Le texte du Linga Purana précise qu'au terme du kali yuga, "les différentes régions s'opposerons les une aux autres…Les hommes seront sans morale, irritables et sectaires…On

Les deux personnages meurent à cause de leur rage face à leur impuissance. L’impuissance de  Kâli est qu’elle n’arrive pas être parfaite et celle de Marko est qu’il n’arrive pas à battre le vieux  sage. Le sage apparaît ,dans les deux cas, juste avant la mort des personnages principaux. (p.127  et 135)  .​ b    Les différences dans le cadre narratif sont que dans “Kâli décapitée” l’histoire est racontée par le  narrateur et que Kâli est réellement présente dans l’histoire. C’est­à­dire qu’elle prend la parole 

Notre-Dame-des-Hirondelles est une chapelle attique. • La veuve Aphrodissia : est « orientale » par les prénoms des personnages, Aphrodissia, Kostis, Kostaki et d’autant plus que l’histoire est un faits divers grec. • Kâli décapitée : cette nouvelle est « orientale » étant donné que Kâli est une déesse indienne et car il y a la présence d’un sage. • La fin de Marko Kraliévitch : est « orientale » car elle provient d’une ballade serbe et il est évoqué « le cithare », « les Turcs », « la ville blanche

dissertation va concentrer sur  4 nouvelles  ‘Kali Décapitée’(1938) de Marguerite Yourcenar, Nouvelles Orientales, Édition Gallimard, ‘Un Printemps froid’ de Danielle Sallenave, Un printemps froid, Édition P.O.L(1983), ‘Plénitude’(1985) de Claude pu jade renaud, Nouvelles, les enfants des autres,Édition Actes sud et ‘Permission’ (1999), d’Anna Gavalda, Nouvelles, Je voudrais que quelqu’un m’attende quelque part, Édition, Le dilettante Dans ‘Kali Décapitée’ Marguerite montre la dualité du corps féminin

Yourcenar. « Comment Wang-Fô fut sauvé » ; « Le Sourire de Marko » ; « Le Lait de la mort » ; « Le dernier amour du prince Genghi » ; « L'Homme qui a aimé les Néréides » ; « Notre-Dame-des-Hirondelles » ; « La Veuve Aphrodissia » ; « Kâli décapitée » ; « La Fin de Marko Kraliévitch » ; « La Tristesse de Cornélius Berg ». « Comment Wang-Fô fut sauvé ». Dans la Chine du Moyen Âge, un vieux peintre du nom de Wang-Fô erre de village en village, vivant dans la misère mais dédaignant

Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous les contraires de la nature. Autrefois déesse céleste à la pureté lunaire, Kâli n'a pas vu venir la jalousie des dieux envieux, qui l'ont décapitée, avant de descendre aux Enfers, rongés de remords, chercher corps et tête qui y ont roulé. Une ressemblance malencontreuse leur fait joindre

amoureuse suit le chemin de la pierre et tombe dans l'abîme. Kâli décapitée Alliant beauté et horreur, Kâli suscite autant le désir amoureux que l'effroi. Si son corps est offert aux hommes sans distinction de caste, des pleurs incessants coulent sur son visage. En elle se conjuguent tous les contraires de la nature. Autrefois déesse céleste à la pureté lunaire, Kâli n'a pas vu venir la jalousie des dieux envieux, qui l'ont décapitée, avant de descendre aux Enfers, rongés de remords, chercher corps

sans peur qui sait trompait les Turcs et la mort aussi bien que les femmes, est frère du prince Genghi, sorti d'un roman japonais du XIe siècle, par l'égoïsme du séducteur aveugle à la passion vraie, comme l'amour sublime de sacrifice de la déesse Kâli, " nénphar de la perfection ", à qui ses malheurs apprendront enfin l'inanité du désir... " Légendes saisies en vol, fables ou apologues, ces Nouvelles Orientales forment un édifice à part dans ?uvre de Marguerite Yourcenar, précieux comme une chapelle