Kant Aie Le Courage De Ton Propre Entendement

l’influence de la société sur son instruction et ses connaissances. C’est donc lorsqu’on atteint un certain âge et donc une conscience que nous pouvons remettre en cause ce que nous appris. Nous avons la faculté de nous en détacher et d’utiliser nos propres quand nous ne sommes plus enfants. Nous ne sommes pas ainsi que le produit de notre culture ou de notre éducation. Dans cette seconde partie, nous verrons qu’est ce que penser par soi même. Penser par soi-même c’est alors faire usage d’une

physique (=naturelle) si loi de la nature, éthique (=morale) si loi de la liberté ; ou formelle (que forme entendement) ( philo logique. ● Philo Logique ne peut être empirique (= lois tirées de l’expérience) alors que naturelle et morale oui. ● Empirique = philo qui s’appuie sur expérience ; pure = à parti de principes à priori ( si formelle = logique ; si restreinte à certains objets entendement = métaphysique ● Physique : partie empirique + partie rationnelle ; Ethique : partie empirique (=anthropologie

Lumières? Kant, en 1784, écrit: «Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et de courage pour s'en servir sans être dirigé par un autre. Sapere aude! Aie le courage de te servir de ton propre entendement! Voilà la

raison. En effet si les faits ont une force, en réalité ils ne démontrent rien : des faits sans interprétations peuvent dire tout et son contraire. On peut « faire parler les faits ». Alors, existe-t-il des faits neutres objectifs, dotés d'une force propre et autonome qui légitimerait leur recours pour avoir raison ou bien peut-on avoir raison contre les faits ? Si cela était possible, cela signifierait que les faits n'ont pas la force que l'on veut bien leur donner... 1ère partie : On ne peut avoir

partout : à travers la métaphore de la lumière, elles évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison. 2. Diderot dit qu’il faut « oser penser par soi-même » et Kant qu’il faut avoir « le courage de te servir de ton propre entendement ». 3. Le mouvement des Lumières n’a pu s’engager qu’à l’intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer. « Aufklärung » en Allemagne, « Illuminismo » en Italie, « Enlightenment » en Angleterre :

Kant => Sortir l'homme hors de l’état de minorité + un homme est digne ssi il fait usage de sa raison + si les connaissances et les techniques sont élevé alors il y aura une élévation de la moralité et la politique. Etat de minorité = Incapacité de se servir de son entendement sans se faire guider Condorcet => La raison humaine se forme en se libérant des préjugés, des superstitions et notamment de la religion. Tyrannie = source de misère et de stupidité. Lumière = Il y a une

aux textes sacrés à une société qui privilégie la connaissance rationnelle et l'esprit critique. Liberté éclairée par la Raison : « oser penser par soi-même » (Diderot) ; idée du libre-arbitre. Kant dans « Qu'est-ce que les Lumières ? » : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières. » Le « philosophe » des Lumières : > homme qui se fie à la Raison humaine, à l'esprit critique et qui a foi dans le progrès > homme qui rejette les dogmes religieux

contenu, en plus on a l'impression qu'il prend du temps avant d'interrompre Pangloss. -Candide devient un philosophe reflet des Lumières, il devient un représentant de cette philosophie qui se base en "sapere aude" Emmanuel Kant: Aie le courage de te servir de ton propre entendement!   -Dans la seconde partie du texte, on note l’importance des activités manuelles préservées de manière laudative : « très bonne pâtissière ». De plus, l'antithèse "la petite terre rapporta beaucoup" souligne la valeur du

poète… Le philosophe, tel qu’il nous l’est décrit dans l’Aufklärung, est tout d’abord un homme seul lui aussi. Seul car héroïque, il veut révolutionner son temps et « marche à contre-courant » comme nous le dirions aujourd’hui. A ce sujet, Kant s’est exprimé très justement en ces termes « Penserions-nous beaucoup et penserions-nous bien si nous ne pensions pas pour ainsi dire avec d'autres. ». Certes, penser seul mais ne pas limiter son esprit, avoir la pensée ouverte pour communiquer avec

philosophie où le concept d’individualité prévalait, en somme où l’individu avait des droits basés sur d’autres fondements que la seule tradition. On parle alors d’avènement du sujet pensant, en tant que l’individu peut décider par son raisonnement propre et non plus sous le seul joug des us et coutumes. Ainsi, John Locke rédigea ses deux Traités du gouvernement civil dans lequel il avance que le droit de propriété n’est pas familial, mais totalement individuel et retiré du travail consacré au terrain