Kant Conscience Et Responsabilité

pratique en vue d'une décision de « juste milieu » ou vraiment adapté à la situation. On retrouve cette tension au XVII Ie siècle, modulée toutefois fort différemment, dans l'opposition entre le déontologisme de Kant et le conséquentialisme utilitariste de Bentham. À l'impératif catégorique de Kant évoqué plus haut, en quelque sorte antérieur à l'action et en commandant l'orientation, Bentham oppose la prise en compte des conséquences de l'action posée, conséquences souvent prévisibles, en quelque sorte

Dieu. conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. (+ p.29-30 + p.36-37 l'essentiel de la philo) (+ p CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE

La conscience Définition • La conscience se dit en deux sens : 1) La capacité d'être présent à soi et au monde, et la connaissance plus ou moins claire qui l'accompagne (conscience psychologique). 2) La capacité d'évaluer moralement les actes (conscience morale). La conscience psychologique • Au sens psychologique, la conscience est la faculté d'être présent ou d'être en relation à soi, au monde et aux autres. Être présent à la réalité, c'est pouvoir se la représenter (n'être pas seulement

liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27 Introduction La liberté… Quel joli

l'indifférence, ni le pouvoir absolu, ni l'absence d'identité... ​ ».  D'après Eric Berne, psychiatre américain : « ​ L'autonomie correspond à l'utilisation par la personne  de ses capacités de conscience, de spontanéité.​  ». En d'autres termes l'autonomie est la capacité  d'agir par soi­même.  Pour  Kant  en  effet,  «  ​ la  liberté  de  penser  signifie  que  la  raison  ne  se  soumette  à  aucune  autre  loi  que  cele   qu’elle  se  donne  à  elle­même  »1.​ .  ​ L’autonomie  permet donc de réfléchir

CROIRE AU PROGRES Victor Hugo croit au progrès: le progrès est le passage de l’Hydre à l’Ange, e la nuit à la lumière, de l’appétit à la conscience, de la matière à l’âme, du néant à Dieu, de l’injuste au juste, du faux au vrai, du laid au beau, du mal au bien, de la survie à la sur-vie. Le progrès est donc pluridisciplinaire: scientifique et technique, économique et social, culturel et moral voire religieux. Le progrès est l’évolution de l’humanité vers un état supérieur, l’affranchissement

échapper à la présence à soi qui est celle d'un être doué de conscience. Je dis « je » « moi » et je fais spontanément la distinction entre ce qui est moi et ce qui n'est pas moi. Il semble qu'il soit impossible, au sens de contraire aux lois générales de l'expérience, de ne pas être soi-même. Je ne peux pas être autre que le sujet de mes pensées, de mes actes et de mes états ; sujet s'apercevant continuellement, excepté lorsque la conscience étant abolie, « être soi-même » a cessé d'être signifiant

certaine appartenance à ce mouvement. On a qu’à penser au mot de Kant dans sa lettre à Marcus Herz qui annonçait déjà une phénoménologie, désignant ainsi ce qui allait devenir, quelques années plus tard, la Critique de la raison pure ; Karl Reinhold l’a également introduit pour désigner l’étude de la conscience et Hegel, dans son ouvrage de 1807, La phénoménologie de l’esprit, pour désigner cette « science de l’expérience de la conscience ». On peut certes se demander si, par delà l’usage d’une même

moins ce qu’affirme l’argument ontologique de Descartes. Ce qui suppose que l’existence relève d’un traitement logique (elle est un simple prédicat), et qu’il y a continuité ou dérivation entre un concept et l’existence de ce qu’il désigne. ■ Mais Kant a montré que l’existence ne peut être affirmée au terme d’une simple analyse a priori, quel que soit le concept analysé. L’analyse confirme bien que l’objet défini dans le concept est conforme aux conditions générales de possibilité de n’importe quel

FICHE RESPONSABILITE SOCIALE DE L ENTREPRISE PLAN 1/La théorie des parties prenantes 2/ La RSE et le Développement Durable (concepts, historique) 3/ Les acteurs, les référentiels et les outils de la RSE 4/ Les démarches des entreprises 1/La théorie des parties prenantes définition : 3 caractéristiques → Les entreprises désirant s’engager dans une démarche de responsabilité sociale et environnementale doivent s’attacher aux préoccupations des «parties prenantes» → elles doivent prendre