Kant Contre Euthanasie

vie privée doit être respectée sous réserve qu’il n’y ait pas de loi qui au nom du commun dise le contraire de l’intérêt général. Pas de transmission d’infos sur un sujet en tant que psy sans son autorisation. Sinon le sujet peut se retourner contre le psy. Donc respecter - la loi commune - autorisation du sujet. Ce principe est dicté par l’article 8-1 de la Convention Européenne et l’article 9 du code civil français : « chacun a droit au respect de sa vie privée ». « chacun » chaque

Constantinople pillé par les Croisés. 1054 : Les orthodoxes massacres les chrétiens. Croisade du VIIIème siècle : toutes des échecs. A la 8ème croisade, Louis IX meurt à Tunis de la peste. Les croisades sont critiquées, très chères. Croisade contre les musulmans et les hérétiques (Français du Sud). La renaissance : XIV-XVIIème siècle. Période ou s’impose la notion d’état, période de reconstruction après les famines du XIIIème-XIVème siècle, peste noire a Marseille (la moitié de la population

qu’elles apportent à la fondation (local, argent ect…). La fondation ne résulte pas du concours de volonté de plusieurs personnes mais d’un engagement financier. C’est de l’argent privé, qui va servir pour une cause publique (exemple la fondation contre la lutte du SIDA). Elle comporte d’un conseil d’administration pour gères la masse de biens. La fondation d’entreprise, elle est créée par une entreprise. La fondation universitaire, sont objectif c’est que les universités recherchent des partenaires

Marxisme. Pour remedier a cette situation inégalitaire Rousseau préconise lui aussi un contrat social qui doit etre le fondement de la société car ce contrat va permettre a chaque citoyen de beneficier de libertésertéertés et de droits sans aucunes contre partie donc ce contrat social efface toutes discriminations basé sur la condition social ou materielle de l'individu donc garanti a chaque individu droits et libertésertéertés .Enfin pour Rousseau cette finalité doit permettre a toute société de garantir

plus loin : ce qui sera plus tard dénommé « spécisme », il le compare directement au racisme et le réfute. Emmanuel Kant à l’inverse (1724-1804), exclue les animaux de toute considération éthique car il les croie incapables d’avoir une pensée rationnelle et une volonté libre. Selon Kant, nous ne pouvons avoir des devoirs moraux qu’envers les êtres rationnels (les hommes). Pour Kant, il faut tout simplement prévenir la cruauté envers les animaux pour prévenir celle entre les hommes. Charles Darwin

conflit, antagonisme aux origines de cette distinction selon que l’on envisage la réflexion sur le droit soit comme une branche de la philo soit comme une branche du droit. On essaye de pousser le plus loin possible la logique, la cohérence. À partir de Kant on va avoir cette forme de séparation, la pratique du droit et la philosophie, des tentatives pour réconcilier soit par la philo du droit, soit par la théorie du droit. L’expression philo du droit provient d’un ouvrage Les principes de la philosophie

personne et évolue avec elle. ► Pour Thomas d’Aquin « le concept de dignité lie la créature à son créateur » En philosophie, trois courants coexistent : ► Un courant idéaliste qui voit dans la dignité un absolu de caractère inaliénable et transcendental (Kant, Mounier). ► Un courant qui en fait un concept en devenir, une conquête de l’homme : Marx, Hegal ► Un troisième structuraliste (Lévi-Strauss) pour qui la dignité est un concept plus moral que scientifique. De ces trois courants, il ressort un certain

la sté. * Méthodo et technique Partie 1 : La question épistémologique Chapitre 1 : La tradition Durkheimienne C'est la première grande école de sociologie, et c'est une tradition encore dominante en France en particulier. C'est contre elle que d'autres paradigmes vont se construire. Emile Durkheim : 1858-1917 Les règles de la méthode sociologique (1895) : préface de la seconde édition, chap 1, 2 et 5 Le suicide (1997) Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912)

squadristes de Mussolini, qui avaient initialement groupé des anciens combattants déçus et épris d'ordre. Il se définit lui-même comme « totalitaire », et peut se résumer par une formule de Mussolini : « Tout par l'État, rien hors de l'État, rien contre l'État ! ». Au sens le plus strict, il désigne donc le régime de Benito Mussolini. Si historiquement le nazisme apparaît proche du fascisme, bien d'autres régimes politiques ont été qualifiés à tort de fascistes par leurs opposants, comme l'Égypte

solutions juridiques indifférentes à la morale : rouler à droite, le montant précis d’une amende ou le délai d’une prescription. Sans être indifférente à la règle juridique, la morale apparaît parfois incertaine, discutée : IVG, vote des femmes, euthanasie (CEDH 29 avr. 2002 Pretty). A côté de ces connexions de fond, droit et morale ont des points de contact formels tout aussi importants, peut-être plus significatifs. Article 2 : Une proximité de forme C’est ici la structure de la règle, qu’elle