Kant Et Obéissance

discipline, et un être humain qui n’aurait jamais été soumis à une quelconque discipline pourrait –il devenir autonome et responsable ? N’avons-nous pas besoin en effet d’un tuteur au début de notre vie qui nous guide dans la bonne voie ? C’est ce que Kant cherche à montrer : sans discipline nous ne deviendrions pas vraiment humains et nous ne pourrions réellement accéder à la raison et à l’autonomie.L’enjeu est donc clair : il s’agit de se demander comment accéder à la liberté et à notre humanité,

justiceC. Mais l'obéissance doit se douter d'une volonté d'obéirConclusion C'est seulement dans l'espace social que les hommes peuvent actualiser leur perfectibilité et accéder à une existence d'une plus grande moralité. L'homme, peut-on conclure avec Kant, pourrait donc être juste et injuste, égoïste et moral, ce qu'exprime la possibilité même du remords. b) Droit et morale sont donc complémentaires pour réaliser la justice. La morale peut donc être au fondement du droit, des lois, comme le droit peut

éclairer par ses analyses. 1. Dans un premier temps, il faut clarifier ce qu’on entend par « obéissance à la raison ». Cette formule peut être interprétée en un sens individuel, mais aussi politique. Se pose alors le problème de la valeur de l’obéissance d’une collectivité à un gouvernement éclairé ou à un gouvernement d’experts. On peut ensuite distinguer au moins trois formes d’« obéissance à la raison », trois façons d’être « raisonnable ». a) « Sois raisonnable !» Lorsqu’un parent

Le texte que nous allons étudier est un extrait du Traité de Pédagogie d’Emmanuel Kant, philosophe moderne allemand et grand pédagogue par ses activités de préceptorat puis de professorat. Le Traité de pédagogie est un assemblage des notes des cours de pédagogie professés par Kant à l’université de Königsberg du semestre d’hiver 1776-1777, du semestre d’été 1780 et des semestres d’hiver 1783-1784 et 1786-1787, recueillies et publiées en 1803 par Theodor Rink, un de ses élèves. Malgré son appellation

donc comme une perte de liberté. Alors désobéissons pour être libre ! C’est ce que propose la sensibilité anarchiste. Pour Max Stirner, tout Etat est une tyrannie car la loi votée par un individu un jour, est une loi à laquelle il devra ensuite obéissance, cela deviendra un devoir ! Et voilà notre individu le lendemain, obligé d’obéir à sa volonté d’hier, devenant ainsi esclave de lui-même. Pour avoir été hier un être voulant, le voilà aujourd’hui privé de volonté. Hier il agissait de plein gré,

faudra éclaircir la distinction entre obéissance et soumission en partant du constat historique de l’évolution des rapports sociaux. Puis nous verrons comment accéder à l’état d’obéissance libre dans une société de la servitude, qui passe par la soumission du corps puis par la désobéissance. Nous terminerons par montrer qu’obéir librement au système n’est possible et souhaitable que dans le cadre d’un système garantissant justice et liberté, tandis qu’une obéissance libre absolue n’est pas encore acquise

l’obéissance aux parents des enfants. Cette obéissance est justifiée par le fait que les enfants ne peuvent décider raisonnablement seul. L’autorité des parents est efficace grâce à leur position par rapport aux enfants mais aussi même si pour l’enfant cela reste flou l’autorité des parents est respecter car elle est appuyer par le devoir. C’est un intermédiaire pour l’apprentissage du devoir. La discipline. Kant. Réflexion sur l’éducation. Ici Kant s’intéresse à l’éducation et à son rôle a rendre

arrivent comme elles arrivent et tu prospéreras toujours » : Épictète, Manuel. L'ART : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » : Kant. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent à l'existence de l'objet, ne fait que lier sa nature avec le sentiment de plaisir et de peine » : Kant, Critique de la faculté de juger. « Personne ne peut voir dans l'oeuvre dans l'artiste comment elle s'est faite ; c'est son avantage, car partout où

lois. Les lois commandent pour toute la population. Donc le citoyen obéit mais tout à fait librement car il est obligé de respecter certains fondements. D'autre part, il est possible d'être libre et d'obéir. L'homme qui connait les lois et leur obéissance laisse la nature s'user à sont profit. Comme l'exemple d'Alain, « l'homme avance contre le vent par la force même du vent ». Par la technique et le travail, l'homme domine la nature et construit sa propre liberté. Il se rend mettre de la nature

Éthique et politique Question : Agir conformément au devoir est-ce agir librement? Kant est un philosophe allemand, qui est naît dans un milieu modeste. Il a fait des études universitaire où il suivi des cours sur la philosophie. Par la suite, il a lui-même donné des cours à l’université. Fondation de la métaphysique des mœurs est une œuvre d'Emmanuel Kant écrit en 1785 et c’est dans celle-ci qu’il dit croire en la bonne volonté. Il ne dit pas qu’elle est facile, mais il dit qu’elle est possible