Kant Explication Conscience

sécrétion d’un ovocyte Régulation des sécrétions par contrôle hormonal : FSH, LH et GnRH Notion de rétroaction positive et négative Contrôle de la procréation : contraception et contragestion SIDA et défenses immunitaires : Définition et explication du SIDA : Test Elisa Notion de VIH Impact sur les lymphocytes T4 Conséquences sur le système immunitaire Lymphocytes B et anticorps : Notion de phagocytose Plasmocytes et sécrétion d’anticorps Lymphocytes T : Notions de

1 Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une

(1) (a) Rousseau affirme dans Du contrat social (Livre I, chap.8) que le passage de l’Etat de nature (hypothétique) à l’Etat civil « fit d’un animal stupide et borné, un être intelligent et un homme ». De même Kant par la métaphore de l’arbre et de la forêt soulignait les effets positifs de la vie en société obligeant chacun à s’élever, à se dépasser, à se redresser, à se réaliser en luttant contre sa paresse naturelle. L’homme aurait donc un besoin naturel

EXPLICATION DE TEXTE L’homme, qui est un être d’esprit, a par définition conscience de ce qui l’entoure. Il s’est toujours essayé à discerner le réel, le vrai, ce qui existe. S’il a été montré que l’on pouvait au moins se persuader de sa propre existence («je pense donc je suis»), il est moins aisé d’affirmer que ce qui n’est pas moi existe. Alors qu’on est incapable de prendre la place d’autrui, on ne peut pas mieux prendre celle d’un objet pour en repérer la nature. Les théories quant à l’existence

Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas

nous met en face du problème fondamental de l’homme : quelle éducation ? pour quel homme ? Devenir un être humain : De l’animalité à l’humanité ou de l’instinct(du sentiment d’existence) à la conscience de soi ETUDE DE TEXTE : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même

: se dit de la manière d'exister de l'être conscient, se représentant lui-même : chez Sartre, se dit de la manière d'exister de l'être conscient ne coïncidant pas avec lui-même. Nom : 1) par opposition à l'être en soi, caractère de l'être qui a conscience de son existence ; 2) existentialisme : chez Sartre, tout particulièrement, manière d'être de l'existant humain, secrétant du néant et ne pouvant coïncider avec lui-même. Temporalité : Caractère de ce qui est temporel, c'est-à-dire donné ou expérimenté

la volonté. Volonté et courage que ne doit pas connaître l’essentiel de nos congénères, lesquels renoncent à penser et préfèrent se vautrer, sans raisonner, dans l’évidence d’un dogme, dont ils n’ont même pas conscience qu’il leur est imposé. Dans « Qu'est-ce que les Lumières ? » , Kant montre qu’il est moins exigeant, pour un esprit humain, de se laisser guider par d’autres, que de faire le pas de penser par lui-même. La paresse et la lâcheté expliquent que bien des d'hommes préfèrent renoncer

PHILO Conscience, Inconscient, Sujet. Le problème du sujet I. Le sujet pensant, définition de la Cs. Cs = relation entre Je et le monde extérieur. 2 Cs chez l'H. Cs spontanée (partagée avec les animaux) et Cs réfléchie (qui lui est propre) DesCartes a bcp fait avancer la théorie de la Cs réfléchie. DC met au point le Doute Méthodique (opposé au doute sceptique): placer de manière

face aux épreuves de la vie sans s’appuyer sur sa foi et créer une morale et des principes par lui-même. L’athée va également devoir résoudre des par lui-même les problèmes résolus par la Bible. Si l’athée réfléchissait encore plus, il prendrait conscience de l’infinie petitesse de sa pensée et de sa raison, par rapport à l’infinie complexité de l’univers. On a donc de nombreuses critiques de la foi, qui est souvent présentée comme incompatible avec la raison. La distinction entre ces