Kant Fondements

Idéalisme allemand 1 Idéalisme allemand L''idéalisme allemand est le nom générique que l'on a donné à un ensemble de philosophies développées en Allemagne à la fin du XVIIIè siècle et au début du XIXè siècle. Il commencerait avec Kant et la Critique de la raison pure, connaîtrait une première apogée avec la Doctrine de la science de Fichte, une seconde avec lEncyclopédie des sciences philosophiques de Hegel, et s'achèverait avec la Spätphilosophie (dernière philosophie) de Friedrich Schelling

I Texte et analyse du texte de Kant : 1)Texte de Kant sur les préjugés Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l’expérience et le témoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l’autorité d’autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d’aucun préjugé ; car, dans ce genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l’expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l’autorité de la personne soit le fondement de nos jugements. – Mais lorsque nous

cause de quoi ou en vue de quoi l'homme est-il moral ? Si notre seul mobile est l’intérêt, il s’agit alors d’adhérer à une vision plutôt pragmatiste qui ne peut être justifié seulement jusqu’à un certain point. D’un autre côté, tel que le comprend Kant, la conduite morale peut a priori être déterminée, au delà de l’intérêt même, par la notion de devoir. L’obligation morale, le devoir, est inhérente à la liberté en acte. Le rigorisme kantien n'en affirme pas moins que l'intérêt ne saurait être authentiquement

Morale de Kant Il existe une loi morale, mais cette loi ne repose pas sur l'expérience. Or l'expérience est la matière de notre connaissance, avant elle il n'y a en nous que des formes, qui sont loin de l'esprit. La loi morale, dit Kant, devrait donc être toute formelle. Tout ce qui est matériel dans la connaissance est sans valeur morale, car cela vient de la seule expérience, et l'expérience est non pas immorale, il est vrai, mais amorale, c'est-à-dire étrangère à la morale. Que savons-nous

respecter les gens. On nous apprend , à laisser notre siège dans le bus à une personne âgée . Par conséquent la réponse à « Qu’est-ce qui justifie le respect d’autrui ? » semble être une évidence. En effet, tout le justifie car c’est un des fondement de nos sociétés . Pourtant , cette interrogation , semble bien remettre en question les valeurs du respect ? En quoi est-on obligé de respecter autrui ?Qu’est-ce que le respect? Et à qui s’ adresse-t-il? Nous verrons que le respect se gagne et

d’autres Lumières… © 1997 Normand Lacharité Dépôt légal: 2 e trimestre 1997. Ouvrage reproduit et relié par les Services de reprographie de l’Université du Québec à Montréal. Avant-propos À trois reprises, j’ai donné le cours Phi-4013 Kant — c’est un cours régulier de 45 h, donné en une session — à des étudiants du baccalauréat en philosophie de l’Université du Québec à Montréal. Le présent ouvrage reproduit les notes progressivement élaborées au cours de cet enseignement, ainsi que

simulée par une force supérieure (par exemple Dieu pour Descartes qui est croyant). Kant (XVIIIème siècle), la métaphysique L’oeuvre de Kant est considérée comme un tournant dans la philosophie. En effet Les critiques du Hume sur la métaphysique telle que la conçoit par exemple Platon ont remis en cause ses fondements. Celle-ci est considérée par Kant comme dogmatique (uniquement fondée sur la raison). Mais Kant refuse également le scepticisme de Hume (qui lui ne fait confiance qu’aux sens). Sachez

devient une personne. La conscience est marquée par l’ambivalence. Parce qu’elle permet à l’homme de répondre de soi, elle « élève l’homme infiniment au-dessus de tous les êtres vivants sur la terre. Par là il est une personne » écrit Emmanuel Kant (cf. Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798). « Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête (car ce n’est que l’expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds). Mais je ne puis concevoir l’homme sans

elon Kant, un acte est jugé moralement acceptable s’il est en accord avec la nature. Hors, la nature fait en sorte que les femmes peuvent perpétuer la vie. Donc, allé à l’encontre du déroulement normal de la grossesse, avorter, est un agissement qui vas à l’encontre de la nature. Kant prône aussi l’accomplissement du devoir. Il est clair qu’une femme enceinte à la devoir de compléter sa gestion afin de mettre un terme à sa grossesse. Du moins, elle doit faire tout ce qu’elle peut pour que son enfant

rédigé en seconde préface à la Critique de la Raison pure; en 1787, Emmanuel Kant veut montrer que la physique -au même titre que les mathématiques et la logique- est une science qui existe depuis l'origine de l'humanité mais qui n'a été mise en valeur que depuis Galilée. Cela soulève un véritable enjeu qui est de savoir quelle science peut être connue par l'homme, à la fois par la raison et par l'expérience. Pour cela, Kant commence par expliquer quels progrès ont été réalisés par la Physique depuis