Kant Juge Intérieur

éducative oblige, nous le verrons, moins à regarder derrière qu’à scruter l’horizon ; l’expiation sacralise la douleur. Elle lui prête des vertus éducatives, en faisant de l’expérience douloureuse un moment rédempteur  [7]. Et pourtant, Platon, Leibniz, Kant ou encore Hegel défendent le principe de l’expiation. Si nous menions une enquête auprès de nos contemporains, nous serions sans aucun doute surpris de voir les suffrages qu’elle recueille. Quels sont les arguments qui plaident en faveur de l’expiation

profondeur. Aussi Socrate fait-il appel à la conscience de Calliclès, persuadé qu’il est qu’une âme criminelle ne peut se regarder elle-même en face sans crainte ni tremblement. Ce qui s’invente donc, dans les Enfers platoniciens, c’est le tribunal intérieur de la conscience comme lieu fondateur de la moralité. On perçoit ainsi que les thèmes de la conscience morale et du Jugement des morts sont intimement liés. Il n’est pas de justice humaine qui ne soit assurée contre l’erreur judiciaire

comme irresponsable celui qui n’arrive pas à distinguer le bien du mal. Or, cette distinction semble être liée encore une fois à la conscience est morale dans ce sens qu’elle juge ce qui est d’après ce qui devrait être. Elle juge et incite à rectifier selon la norme. Il écrit dans les Lettres à Sergio Solmi sur la philosophie de Kant ; La conscience, c’est se savoir esprit et c’est donc la possibilité de discerner le bien du mal, entendu dans un sens personnel. Responsabilité et liberté Portant, si

aucune adhésion, nous parlons de doute, quand l’adhésion est médiocre, nous parlons de probabilité, quand elle est entière, nous parlons de certitude . Ce flottement de l’adhésion, qui donne son caractère au jugement, est relatif à la conscience qui juge et s’identifie à sa propre construction mentale, ce qui produit un degré d’adhésion au jugement Quels sont donc les facteurs psychologiques qui interviennent dans l’adhésion qui est au fondement de la croyance ? Tous les hommes ont en droit une

philosophie un « empirisme »), que ce soit l’expérience des objets sensibles extérieurs (au moyen des sens), ou l’expérience intérieure des opérations de notre esprit (au moyen de ce qu’on peut appeler la « réflexion », qui est une sorte de « sens intérieur »). Leibniz, dans ses Nouveaux essais, pose contre Locke la question de savoir « si toutes les vérités dépendent de l’expérience, c’est-à-dire de l’induction et des exemples, ou s’il y en a qui ont encore un autre fondement. » Or, dit-il, « les sens

l'auteur. Contredisant le philosophe Nietzsche (''le génie n'arrive qu'après des heures de travail''), Platon et Kant exprime ce génie par des faits, soit d'ordre divin soit d'ordre naturel. Cependant ces deux derniers philosophes sont en accord sur le fait que le génie d'un artiste ne peut se transmettre, s'apprendre ou se copier. Le génie est donc une particularité génétique individuelle. Kant pense qu'une oeuvre doit posséder le moins de matière que le possible lui permet tout en ne perdant pas son

Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………...4 Hume…………………………………………………………………………………………7 Baumgarten………………………………………………………………………………… 9 Kant………………………………………………………………………………………....14 Hegel……......……………………………………………………………………………….21 Nietzsche……………………………………………………………………………………22 Valéry……………………………………………………………………………………….24 Bourdieu…………………………………………………………………………………....25 Timothy Binkley……………………………………………………………………………30

philosophie un « empirisme »), que ce soit l’expérience des objets sensibles extérieurs (au moyen des sens), ou l’expérience intérieure des opérations de notre esprit (au moyen de ce qu’on peut appeler la « réflexion », qui est une sorte de « sens intérieur »). Leibniz, dans ses Nouveaux essais, pose contre Locke la question de savoir « si toutes les vérités dépendent de l’expérience, c’est-à-dire de l’induction et des exemples, ou s’il y en a qui ont encore un autre fondement. » Or, dit-il, « les

demande alors directement l'exécution en ayant recours si nécessaire à la force publique. Par exemple, un contrat a été conclut entre deux personnes, chacune des partis du contrat doit en respecter les règles. Le créancier non payé peut demander au juge d'ordonner la saisie des biens du débiteur, ce qui permettra de faire vendre ses biens et de payer le créancier sur le prix de la vente. - les sanctions réparatrices, ce sont des sanctions qui visent à réparer les conséquences du non-respect de

ont été totalement remaniés, d’une part, par la modernité (17-18ème) et d’autre part avec la pensée contemporaine (21ème ) qui en fait une approche scientifique. d. Les distinctions de base : activité/passivité ; sujet/objet ; matière/esprit ; intérieur/extérieur etc. sont commandées par des positions métaphysiques qu’il n’est pas toujours facile de repérer, tant leur usage est passé dans le sens courant. 1. Approche de la cs : à la recherche d’une définition 2. Description psycho de la cs