Kant La Croyance Est Un Fait De Notre Entendement

Olympe de Gouges : « Déclaration de la femme et de la citoyenne », Postambule, 1791 En quoi est-ce le discours polémique d’une femme des Lumières ? L’époque des Lumières, au XVIIIe siècle, est une époque de changements des mentalités, des croyances, où on favorise le savoir et les connaissances. Ces changements s’opèrent dans tous les domaines : la littérature, la science, les arts... Cette période marque aussi la naissance du mouvement féministe notamment en littérature avec Voltaire, Diderot

cette certitude, confirmant l’observation de Paul Valéry selon qui « penser est une exception à une règle générale : ne pas penser ». En effet, superstitions, croyances occultes, fanatismes sont des phénomènes courants qui s’enracinent dans l’absence de jugements rationnels et la persistance des individus au niveau du sentiment et de la croyance. Dans ces conditions, peut-on apprendre à penser ? « Apprendre à penser », cette expression renvoie à la notion d’apprentissage. Quand un enfant apprend

............. KANT.................................................................................................................................... MICHEL BAKOUNINE....................................................................................................... III. Comparaison...................................................................................................................... La liberté de se servir de son propre entendement......................

l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien » « L’homme est un roseau pensant » DESCARTES, « Je pense donc je suis » KANT, « Le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations » « Nous ne connaissons des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes » ROUSSEAU, « Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal » SOCRATE

 La religion Introduction Dans toute culture on observe des édifices religieux, des croyances et une pratique religieuse. * Qu’est-ce que la religion ? On considère que deux étymologies en latin sont possibles: - soit religere = recueillir qui insiste sur la dimension privée, intime, de la religion avec la présence du divin en soi - soit religare = relier, qui met l’accent sur la dimension publique de la religion, l’ouverture à autrui (lien horizontal)

semaine dernière, après une plainte (de qui?) et sur ordre du parquet de Paris, la police est venue décrocher de leurs murs les photos d' Oleg Kulik. C'est à la Foire internationale d'art contemporain que ça s'est passé. La galerie moscovite XL s'est fait interdire leur exposition, condamnée par le code pénal et son article 227-24 relatif à la « diffusion d’images à caractères violent ou pornographique ou contraire à la dignité humaine est interdite » :caricature de mahomet Libre penseur/pensée

d’une authentique éthique du bonheur et de la liberté. Décrite en particulier dans l'Éthique, mais aussi dans les autres œuvres, l'éthique spinoziste consiste d'abord à concilier déterminisme et liberté. Une telle conception, va à l'encontre de la croyance au libre-arbitre, qui n'est, selon lui basée que sur la méconnaissance des causes qui nous déterminent. Elle est démontrée par un long cheminement de pensée. D'abord, pour Spinoza, le droit naturel de chaque être est strictement corrélatif de

quelque désir sexuel, c'est que je ne perçois pas le tableau dans sa dimension esthétique.=>l'oeuvre d'art, loin de se rattacher à mes désirs, me délivre d'eux et m'entraîne bien loin, dans une satisfaction désintéressée et purement contemplative (cf Kant ci-après).-L'art comme création d'une réalité spirituelle Si l'art n'est pas imitation de la nature, ni un objet du désir, Hegel a montré que l'art est création d'une réalité spirituelle: l'art est réellement l'esprit se prenant pour objet, il représente

Kant et la religionRETOUR : Ressources communes Cours de Jacqueline Morne sur Kant et la religion. Mis en ligne le 1er décembre 2016. © : Jacqueline Morne. Ce cours a été prononcé à l'UTL du pays de Dinan (Université du Temps libre, cours de Littérature française) le 29 novembre 2016. Ce cours sur Kant venait au terme de la série de cours donnés par Pierre Campion au même public sur « la religion de Voltaire ». Merci à Jacqueline Morne pour ce travail apprécié. Jacqueline Morne a été professeur

critères de vérité, comment savoir ce que nous prenons pour vrai, est vraiment vrai. Par ailleurs, la science elle-même est-elle capable de tout démontrer ? Ne repose-t-elle pas elle aussi sur des principes indémontrables? Quel statut accorder à nos croyances? Nous avons tous des valeurs esthétique/ morale/ politique que nous tenons davantage qu'à la vérité scientifique. Quelle valeur faut-il accorder à notre valeur? Dans quelles conditions nos certitudes peuvent-elles être considérées pour vrai? Mais