Kant La Morale

| | |moralité ; si c’est pour l’argent ou pour quelque autre but, on consent alors à se laisser utiliser comme | | |une chose malgré le fait qu’on soit une personne, et on rejette ainsi la valeur de l’humanité. | | |Kant | |15 | | | |

seule cause de mes choix ou bien est-elle influencer par des motifs qui la conditionnent ? A quoi s'oppose l'autonomie ? L'hétéronomie c'est subir la lois d'un autre, se soumettre a un commandement extérieur. Ces concepts sont introduit par Kant dans Qu'est ce que les lumières ? Avant la révolution l'homme est hétéronome et après la révolution l'homme est autonome. Hétéronomie consiste à payer, croire et obéir. L'homme est responsable de sa propre soumission. Les Lumières sont la sortie

Kant débute son texte par « On se pose la question de savoir si l’homme est par nature bon oumauvais. » Il nous laisse penser qu’il entre dans un débat et réagit à des hypothèses qui ont cours à l’époque .Il a ainsi cherché à marquer les esprits avec l’idée que l’homme a la vocation de devenir unêtre moral. Il est légitime de se demander comment l’homme parvient-il à devenir moral alors que ce n'est pas évident pour nous d'agir moralement car dans le monde où nous vivons il existe la haine,la vengeance

 Dans ce texte, Kant développe l'idée du « plan de la nature », l'idée téléologique qu'il existe une sorte de finalité dans la nature. Il veut montrer de quel moyen se sert la nature pour conduire l'homme à la vie sociale et morale. L'insociable sociabilité est une thèse de Kant selon laquelle l'homme serait un être antagoniste dans son rapport aux autres. Il serait donc à la fois sociable et insociable. On va donc voir comment on peut expliquer que cet antagonisme conduise à la vie sociale et non

l’obéissance sont deux notions différentes. Il n’est cependant pas rare de constater que les deux notions sont liées. Le devoir peut se définir comme un impératif qui impose à l’homme d’accomplir ce qui est prescrit en vertu d’une obligation. Pour Kant, le devoir est la nécessité de faire une action par respect pour la loi. Quant à l’obéissance, c’est consentir à se plier à la volonté d’autrui, comme l’enfant obéit à un parent et un individu obéit à la loi. Le devoir est donc une obligation vis-à-vis

avant le concept de respect entre les hommes et donc envers autrui. Autrui, qui est « ce moi qui n’est pas moi » selon Sartre et qui fait l’objet d’un paradoxe constant entre proximité et distance, ressemblance et différence, est en fait une exigence morale puisque d’une manière générale, il est communément admis que le respect envers autrui est ce qui garantit la vie en communauté et l’équilibre des relations sociales. Le respect est en effet un sentiment de considération, de déférence envers une personne

La morale et la politique ne sont pas seulement des mots riches de contenus et d’histoire, désignant dans la tradition philosophique des textes, des doctrines, des problèmes. Ils indiquent avant tout différents champs de l’expérience humaine dans le territoire plus vaste de l’agir. Celui-ci est traversé de contraintes, de tensions, de préoccupations individuelles et collectives, aussi variées que divergentes. A la rencontre de la morale et de la politique une problématique spécifique parait

d’autres termes, y a-t-il un devoir de bonheur ? Kant commence immédiatement ici en montrant que cela semble stupide. En effet, si le devoir relève d’un commandement, quel sens peut-il y avoir de nous commander ce que nous souhaitons ? Notre action est partagée entre deux sources de motivation: le devoir et la satisfaction du désir. Au début : Première partie : Kant dit qu’on ne peut pas obliger quelqu’un à être heureux mais à être un être moral. L'aspiration au bonheur fasse partie de

forcément LE but de la vie. Il peut y avoir d’autres buts. C’est ce que pense Kant). « Kant veut imposer une morale unique à tout le monde » (faux : Kant ne veut rien imposer du tout. Il réfléchit aux conditions de possibilité d’une morale universelle). « Quand on agit moralement, c’est pour se donner bonne conscience » (c’est un contresens sur la conscience morale. Vladimir Jankélévitch a montré pourquoi la conscience morale scrupuleuse est toujours malheureuse - au contraire). « Personne n’a

Emmanuel Kant est un philosophe allemand né dans la ville prussienne de Königsberg. Il a étudié en physique, philosophie, théologie et de mathématique. Il est considéré comme un philosophe des lumières et sa philosophie est la critique ou le jugement occupe une place centrale. Kant condamne le suicide mais tout être humain n’a-t-il pas le droit de mettre un terme à ses souffrances ou de témoigner par sa mort, d’une cause ou d’une valeur qu’il place au – dessus de sa propre vie .En premier lieux