Kant La Paresse Et La Lacheté Explication De Texte

fut lui aussi auteur d'ouvrages extrêmement divers, depuis des récits/dialogues philosophiques assez immoraux (Le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste et son Maître), jusqu'à des essais philosophiques d'une grande hardiesse où il envisage une explication purement matérialiste du monde (Lettre sur les aveugles, De l'interprétation de la Nature). Très lucide, c'est un homme plein de contradictions, qui pose plus de questions qu'il n'apporte de réponses. Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) mène une

douleurs qu'elle entraîne ou les plaisirs plus grands dont elle nous prive : l'intempérance et la paresse sont mauvaises car l'une est cause de maladie et l'autre de pauvreté. Mais ce sont là des inconvénients et des avantages que la pensée prévoit et qui ne sont pas sentis.   On voit par là que l'homme qui juge du bien et du mal s'arrache à l'immédiat et pense sa vie  dans le temps. C'est ce que confirme un texte du Gorgias. [3] Celui qui absorbe un remède désagréable ne veut pas le désagrément, mais la

(Liberté) Qu'est-ce que la maîtrise de soi? Peut-on être libre sans être responsable? L'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté? (Liberté) Texte d'Epictète sur la liberté: " Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. .." Est-il raisonnable de croire au libre arbitre ? (Liberté) Texte sur la liberté : " Radical est la différence entre la conscience de l'animal, même le plus intelligent…" Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine

Avec Heidegger, même en apprenant le lexique, on a pas l'impression d'avancer, de comprendre. IL le fait exprès: écriture très difficile pour la préserver. Dimension ésotérique. Mystère autour de l'œuvre. Ce n'est pas une simple difficulté comme Kant, qui disparaît quand on connait les termes. Avec Heidegger, pas de recherche rationnelle. Frontière entre initiés et non initiés. Mais, d'un autre côté, c'est une telle révolution que le langage est consécutivement difficile. Il crée un nouveau

toujours nous somme dans des processus d’imitation, de la plus jeune enfance à l’âge adulte. * L’ « orchestre » médiatique (l’ASV, le montage, les dispositifs): Les media contemporain brasse des images (mouvante, fixe, digitale, 3D, du texte) ils démultiplient une série de signes. * Critique de l’égocentrisme : tradition philosophique de la construction du sujet, de l’importance du JE. Un JE tout seul ne peut exister, il n’existe que mis en relation avec les autres. La non-communication

méthodologie de l'explication de texte philosophique 1 éléments de méthodologie pour l'explication de texte philosophique Préliminaires : 1. Il s'agit de l'explication de texte philosophique : elle porte donc sur des concepts, idées et raisonnements, et avant tout sur un problème. Une explication ne saurait avoir de caractère philosophique si un problème précis n'a pas été repéré et discuté. En revanche, sont à exclure absolument les explications de type "littéraires" sur le "style",

à utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en

de la percevoir. Cependant, on peut objecter à cela que bien souvent mes perceptions sont trompeuses, et ne peuvent alors être identifiées à des savoirs. ® Mobiliser ses connaissances Aperception : Mot inventé par Leibniz et repris ensuite par Kant dans la Critique de la raison pure (aperception transcendantale), pour désigner l’acte par lequel un sujet opère un retour réflexif sur ses perceptions et en prend conscience. Leibniz oppose ainsi l’aperception aux « petites perceptions » qui sont

raisonnement * La philosophie pratique qui étudie la Morale. * L’Ésthétique, qui est un questionnement sur le Beau ; * La philosophie politique qui tend à trouver le meilleur état possible. * L’Épistémologie, qui est la réflexion sur le savoir. TEXTE 1 : Qui philosophe ? Platon procède par élimination en disant d’abord ceux qui ne philosophent pas, à savoir les savants, les dieux (ils connaissent la Vérité Universelle), les ignorants (ils pensent tout savoir ; sont inclus les sophistes) ; il

distinction faites-vous entre l'homme et l'animal ? En quel sens peut-on dire d'un animal qu'il est raisonnable ? (Animal) Pourquoi nous intéressons-nous aux animaux? (Animal) Prétendre distinguer l'homme de l'animal, est-ce légitime? Anthropologie Texte de Lévi-Strauss (Anthropologie) :"Même une histoire qui se dit universelle n'est encore qu'une juxtaposition de quelques histoires locales." Apparence Apparence et illusion. (Apparence et illusion.) Le paraître favorise-t-il la connaissance du sujet